乾坤任去留

出自元朝行端的《草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首其二》

悟了空王法，乾坤任去留。偶为双径住，倏作九莲游。
月冷金台夜，风生玉沼秋。乡关楚江上，谁为话踪由。
草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首其二拼音解读：: wù 悟 le 了 kōng 空 wáng 王 fǎ 法，，

qián 乾 kūn 坤 rèn 任 qù 去 liú 留。。

ǒu 偶 wéi 为 shuāng 双 jìng 径 zhù 住，，

shū 倏 zuò 作 jiǔ 九 lián 莲 yóu 游。。

yuè 月 lěng 冷 jīn 金 tái 台 yè 夜，，

fēng 风 shēng 生 yù 玉 zhǎo 沼 qiū 秋。。

xiāng 乡 guān 关 chǔ 楚 jiāng 江 shàng 上，，

shuí 谁 wéi 为 huà 话 zōng 踪 yóu 由。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是在描述一个人经历了修行之后，对于世间万物的看法已经超越了常人的局限，他已经悟得了空王法（即佛教中的空性观念），对于世界的变化乾坤自然，他不再执着于任何一种事物，无论去留都可以。他有时候停留在两条路线之间，有时候又驾驭着九朵莲花自由地游荡。接下来的几句话则是描写他在月光照耀下沉思默想的情景，秋风吹拂着玉沼的水面，使得整个景色更加幽静神秘。他站在楚江上，思考生命的意义，但不知道谁能够跟他分享这些感悟。总之，这首诗词表达了一个人经过修行之后，对于世界的看法和态度已经发生了巨大的变化，进入了一种深沉而超然的境界。; 背诵; 草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首其二诗意赏析

这首诗是在描述一个人经历了修行之后，对于世间万物的看法已经超越了常人的局限，他已经悟得了空王法（即佛教中的空性观念），对…展开

这首诗是在描述一个人经历了修行之后，对于世间万物的看法已经超越了常人的局限，他已经悟得了空王法（即佛教中的空性观念），对于世界的变化乾坤自然，他不再执着于任何一种事物，无论去留都可以。他有时候停留在两条路线之间，有时候又驾驭着九朵莲花自由地游荡。接下来的几句话则是描写他在月光照耀下沉思默想的情景，秋风吹拂着玉沼的水面，使得整个景色更加幽静神秘。他站在楚江上，思考生命的意义，但不知道谁能够跟他分享这些感悟。总之，这首诗词表达了一个人经过修行之后，对于世界的看法和态度已经发生了巨大的变化，进入了一种深沉而超然的境界。折叠; 行端（1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。…详情