五铢半两日以变
出自元朝吴莱的《题毗陵承氏家藏古钱》- 我观《泉志》颇识钱,古今钱品不一传。历山铸金史靡纪,泉府职币开其前。
五铢半两日以变,榆荚鹅眼争相缘。重轻子母信有制,周郭肉好俱完全。
吾知圣人利世用,要在百货得懋迁。农夫红女寘不易,尺布斗粟储为渊。
嗟哉后王弊自此,竟使匹庶握利权。剪皮凿鍱伪莫禁,执签障簏悭称贤。
国储何当调度足,民食矧是齑盐先。潜交鬼神欲著论,臭衒富贵仍开廛。
冶卒铜工各鼓鞴,偏炉盗铸多烟烻。一朝变通别改币,馀尽沉朽徒埋船。
承君好古此收拾,宝玩有若编埒然。大贝南金特啬厚,元圭博璧同瑛鲜。
汉官受一洁簠簋,晋士挂百酣杯棬。白水真人笑有谶,上清童子猜非仙。
古钱勿用幸久聚,古货难卖空精甄。时能抚摩却秽梦,坐与饕浊收馋涎。
世间万物裹可尽,床脚一瓮踏欲癫。试看营室锁星处,何似扬州骑鹤年。
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这首诗描写了中国古代钱币的历史和价值变迁,作者认为古今钱品不一传,其中历山铸金是无法超越的经典。在古代,五铢半两的重量标准是日以变幻的,榆荚鹅眼等不同形状也争相使用。重轻、子母、周郭等形制都有其制度规定,其材质和大小也与其身份和地位相关。而现代社会,百货得懋迁成为圣人利世用的主要方式,但农夫红女寘却不能改变他们的处境,尺布斗粟也将变得珍贵。作者对于后王弊自此的时代感到遗憾,执签障簏、悭称贤等做法让匹庶握有利权。国储和民食应该优先考虑,而潜交鬼神和臭衒富贵则不应该成为主流。冶卒铜工不断鼓动偏炉盗铸,造成币值的频繁变通,而宝玩的收藏成为了人们的爱好。汉官受一洁簠簋,晋士挂百酣杯棬,白水真人笑有谶,上清童子猜非仙,这些都是过去的典故。古钱不要长期囤积,因为不能保障其价值,而古货也很难卖出。尽管世间万物裹可尽,但还会有一些东西对我们有着特殊的意义和价值。
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题毗陵承氏家藏古钱诗意赏析
这首诗描写了中国古代钱币的历史和价值变迁,作者认为古今钱品不一传,其中历山铸金是无法超越的经典。在古代,五铢半两的重量标…展开这首诗描写了中国古代钱币的历史和价值变迁,作者认为古今钱品不一传,其中历山铸金是无法超越的经典。在古代,五铢半两的重量标准是日以变幻的,榆荚鹅眼等不同形状也争相使用。重轻、子母、周郭等形制都有其制度规定,其材质和大小也与其身份和地位相关。而现代社会,百货得懋迁成为圣人利世用的主要方式,但农夫红女寘却不能改变他们的处境,尺布斗粟也将变得珍贵。作者对于后王弊自此的时代感到遗憾,执签障簏、悭称贤等做法让匹庶握有利权。国储和民食应该优先考虑,而潜交鬼神和臭衒富贵则不应该成为主流。冶卒铜工不断鼓动偏炉盗铸,造成币值的频繁变通,而宝玩的收藏成为了人们的爱好。汉官受一洁簠簋,晋士挂百酣杯棬,白水真人笑有谶,上清童子猜非仙,这些都是过去的典故。古钱不要长期囤积,因为不能保障其价值,而古货也很难卖出。尽管世间万物裹可尽,但还会有一些东西对我们有着特殊的意义和价值。折叠 -
吴莱
(1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》…详情
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