三息相须无不克

出自元朝李道纯的《玄理歌其二》

皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。
一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。
若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。
息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
玄理歌其二拼音解读：: jiǎo 皎 chán 蟾 xíng 形 zhào 兆 chū 出 ān 庵 lái 来，，

shuò 烁 shuò 烁 guāng 光 míng 明 chōng 充 dà 大 yǔ 宇。。

zhì 治 rén 人 shì 事 tiān 天 mò 莫 ruò 若 sè 啬，，

fū 夫 sè 啬 wèi 谓 zhī 之 zhòng 重 jī 积 dé 德。。

xìng 性 tiān 天 dà 大 chá 察 zhǎng 长 gēn 根 chén 尘，，

lǐ 理 lù 路 duō 多 tōng 通 zēng 增 yè 业 shí 识。。

cōng 聪 míng 明 zhì 智 huì 慧 bú 不 rú 如 yú 愚，，

xióng 雄 biàn 辩 gāo 高 tán 谈 zhēng 争 sì 似 hēi 嘿。。

jué 绝 lǜ 虑 wàng 忘 jī 机 wú 无 shì 是 fēi 非，，

yǐn 隐 yào 耀 hán 含 huá 华 yuǎn 远 shēng 声 sè 色。。

guǎ 寡 yù 欲 báo 薄 wèi 味 shàn 善 gēn 根 zhēn 臻，，

shěng 省 shì 事 jiǎn 简 yuán 缘 dé 德 běn 本 zhí 植。。

yī 一 niàn 念 róng 融 tōng 通 wàn 万 lǜ 虑 chéng 澄，，

sān 三 xīn 心 tī 剔 tòu 透 zhū 诸 yuán 缘 xī 息。。

dì 谛 guān 观 sān 三 jiāo 教 shèng 圣 rén 人 shū 书，，

xī 息 zhī 之 yī 一 zì 字 zuì 最 jiǎn 简 zhí 直。。

ruò 若 yú 于 xī 息 shàng 上 zuò 做 gōng 工 fū 夫，，

wéi 为 fó 佛 wéi 为 xiān 仙 bú 不 láo 劳 lì 力。。

xī 息 yuán 缘 dá 达 běn 本 chán 禅 zhī 之 jī 机，，

xī 息 xīn 心 míng 明 lǐ 理 rú 儒 zhī 之 jí 极。。

xī 息 qì 气 níng 凝 shén 神 dào 道 zhī 之 xuán 玄，，

sān 三 xī 息 xiàng 相 xū 须 wú 无 bú 不 kè 克。。

shuō 说 yǔ 与 zhī 知 táng 堂 tián 田 jiǎo 皎 chán 蟾，，

jiū 究 jìng 竟 zì 自 xīn 心 wéi 为 guǐ 轨 zé 则。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一首关于修行和禅修的诗。其中，第一段强调了节俭被认为是积累德行的重要手段。在第二段中，提到通晓世事并不如只专注于内心的平静和清明，因为聪明和口才不如只专注于安静和深思熟虑。第三段则提倡少欲、淡泊名利、培养良好的根基，这样才能达到真正的解脱。在第四段中，强调通过息念来消除各种烦恼和纠缠，并引用佛经中的"息之一字最简直"来说明这一点。最后一段指出，需要自己找到正确的修行方法，跟随自己内心的路线，而不是盲目追随他人。; 背诵; 玄理歌其二诗意赏析

这首诗是一首关于修行和禅修的诗。其中，第一段强调了节俭被认为是积累德行的重要手段。在第二段中，提到通晓世事并不如只专注于…展开

这首诗是一首关于修行和禅修的诗。其中，第一段强调了节俭被认为是积累德行的重要手段。在第二段中，提到通晓世事并不如只专注于内心的平静和清明，因为聪明和口才不如只专注于安静和深思熟虑。第三段则提倡少欲、淡泊名利、培养良好的根基，这样才能达到真正的解脱。在第四段中，强调通过息念来消除各种烦恼和纠缠，并引用佛经中的"息之一字最简直"来说明这一点。最后一段指出，需要自己找到正确的修行方法，跟随自己内心的路线，而不是盲目追随他人。折叠; 李道纯李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。…详情