那更风清月白

出自元朝李道纯的《水调歌头言性》

三元秘秋水，都不属思量。收来毫末，放开在地不能藏。过去未来见在，只是星儿消息，体物显然彰。本自无形象，随处见青黄。性源清，心地静，发天光。木人半夜，倒骑铁马过银潢。正是露寒烟冷，那更风清月白，乘兴水云乡。识破梦中梦，稽首礼虚皇。
水调歌头言性拼音解读：: sān 三 yuán 元 mì 秘 qiū 秋 shuǐ 水，，

dōu 都 bú 不 shǔ 属 sī 思 liàng 量。。

shōu 收 lái 来 háo 毫 mò 末，，

fàng 放 kāi 开 zài 在 dì 地 bú 不 néng 能 cáng 藏。。

guò 过 qù 去 wèi 未 lái 来 jiàn 见 zài 在，，

zhī 只 shì 是 xīng 星 ér 儿 xiāo 消 xī 息，，

tǐ 体 wù 物 xiǎn 显 rán 然 zhāng 彰。。

běn 本 zì 自 wú 无 xíng 形 xiàng 象，，

suí 随 chù 处 jiàn 见 qīng 青 huáng 黄。。

xìng 性 yuán 源 qīng 清，，

xīn 心 dì 地 jìng 静，，

fā 发 tiān 天 guāng 光。。

mù 木 rén 人 bàn 半 yè 夜，，

dǎo 倒 qí 骑 tiě 铁 mǎ 马 guò 过 yín 银 huáng 潢。。

zhèng 正 shì 是 lù 露 hán 寒 yān 烟 lěng 冷，，

nà 那 gèng 更 fēng 风 qīng 清 yuè 月 bái 白，，

chéng 乘 xìng 兴 shuǐ 水 yún 云 xiāng 乡。。

shí 识 pò 破 mèng 梦 zhōng 中 mèng 梦，，

jī 稽 shǒu 首 lǐ 礼 xū 虚 huáng 皇。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗的意思比较难以理解，可能是出自某位古代文人之手。整体上来说，它描述了一些关于自然和人类内在世界的哲学思考。首先提到了“三元秘秋水”，这可能指代了道家的天地人三才之气或者是阴阳五行中的秋水元素。接着，诗人说这些东西“都不属思量”，似乎暗示人们不能用有限的思维去理解无限的自然之道。然后，诗人谈到了“过去未来见在”，似乎在表达时间是流动的，但同时也是存在的。再往下，诗中提到了“性源清，心地静，发天光”，这或许是在表达内在修炼和精神追求的重要性。接下来，诗人运用比喻，将“木人半夜，倒骑铁马过银潢”来表现出人类对自然的探索和征服，但置身于这样的自然环境中，依旧感觉冰寒，这似乎又在强调人类和自然的渺小和无力。最后，诗人谈到了“识破梦中梦”，这可能象征对现实和虚幻的认识，以及对生命和存在的思考。并且在最后句提到了“礼虚皇”，这或许是对于神秘力量和超自然存在的一种崇拜或者敬意。总之，这首诗充满哲学与玄学色彩，语言较为深奥，需要仔细品味和理解。; 背诵; 水调歌头言性诗意赏析

这首诗的意思比较难以理解，可能是出自某位古代文人之手。整体上来说，它描述了一些关于自然和人类内在世界的哲学思考。首先…展开

这首诗的意思比较难以理解，可能是出自某位古代文人之手。整体上来说，它描述了一些关于自然和人类内在世界的哲学思考。首先提到了“三元秘秋水”，这可能指代了道家的天地人三才之气或者是阴阳五行中的秋水元素。接着，诗人说这些东西“都不属思量”，似乎暗示人们不能用有限的思维去理解无限的自然之道。然后，诗人谈到了“过去未来见在”，似乎在表达时间是流动的，但同时也是存在的。再往下，诗中提到了“性源清，心地静，发天光”，这或许是在表达内在修炼和精神追求的重要性。接下来，诗人运用比喻，将“木人半夜，倒骑铁马过银潢”来表现出人类对自然的探索和征服，但置身于这样的自然环境中，依旧感觉冰寒，这似乎又在强调人类和自然的渺小和无力。最后，诗人谈到了“识破梦中梦”，这可能象征对现实和虚幻的认识，以及对生命和存在的思考。并且在最后句提到了“礼虚皇”，这或许是对于神秘力量和超自然存在的一种崇拜或者敬意。总之，这首诗充满哲学与玄学色彩，语言较为深奥，需要仔细品味和理解。折叠; 李道纯李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。…详情