须默识

三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。

满江红 赠丁县令三教一理拼音解读：

sān 三 jiāo 教 zhèng 正 chuán 传 ， ，

zhè 这 qī 蹊 jìng 径 、 、 yuán 元 lái 来 mò 蓦 zhí 直 。 。

wèn 问 lǎo 老 zǐ 子 jī 机 jiān 缄 ， ，

zhì 至 xū 虚 jìng 静 jí 极 。 。

shì 释 shì 氏 xìng 性 cóng 从 kōng 空 lǐ 里 wù 悟 ， ，

zhòng 仲 ní 尼 lǐ 理 zì 自 chéng 诚 zhōng 中 rén 人 。 。

jī 笄 shǐ 始 chū 初 、 、 lì 立 jiāo 教 pài 派 fèn 分 sān 三 ， ，

qí 其 yuán 源 yī 一 。 。

dào 道 xuán 玄 guān 关 ， ，

cháng 常 yīng 应 wù 物 。 。

yì 易 yōu 幽 wēi 微 ， ，

xū 须 mò 默 shí 识 。 。

nà 那 chán 禅 zōng 宗 ào 奥 zhǐ 旨 ， ，

zhēn 真 kōng 空 zhì 至 jì 寂 。 。

kè 刻 kè 刻 jiān 兼 chí 持 wú 无 jiān 间 duàn 断 ， ，

shēng 生 shēng 生 shòu 受 yòng 用 wú 无 xiū 休 xī 息 。 。

biàn 便 guī 归 gēn 根 、 、 fù 复 mìng 命 tǐ 体 yuán 元 xū 虚 ， ，

cáng 藏 zhì 至 mì 密 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味着探求宗教的真谛，需走一条通向虚无的道路。三教正传是指佛道儒三种主要宗教的正统传承，而“蹊径”即为通往精神奥秘的道路。老子和释氏作为代表，分别强调个人内在的虚静和空灵。仲尼则注重人际的诚信和社会伦理的建设。在宗教派别中，各有所长，却同源于相同的根本。诗人认为，通向宗教真谛的道路需要关注物之常情，同时须领悟易经的玄妙。禅宗的奥旨则是真正通往虚无至寂的境界。只有持续不断地追求，才能不断受用精神上的满足。最终，我们要回归真实的自我，体验内心的真实和深度，并将其保存在内心深处。

背诵

三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，<span style="color:#FF0000;"><b>须默识</b></span>。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。《须默识》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4878137.html

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满江红 赠丁县令三教一理诗意赏析

这首诗意味着探求宗教的真谛，需走一条通向虚无的道路。三教正传是指佛道儒三种主要宗教的正统传承，而“蹊径”即为通往精神奥秘…展开

这首诗意味着探求宗教的真谛，需走一条通向虚无的道路。三教正传是指佛道儒三种主要宗教的正统传承，而“蹊径”即为通往精神奥秘的道路。老子和释氏作为代表，分别强调个人内在的虚静和空灵。仲尼则注重人际的诚信和社会伦理的建设。在宗教派别中，各有所长，却同源于相同的根本。诗人认为，通向宗教真谛的道路需要关注物之常情，同时须领悟易经的玄妙。禅宗的奥旨则是真正通往虚无至寂的境界。只有持续不断地追求，才能不断受用精神上的满足。最终，我们要回归真实的自我，体验内心的真实和深度，并将其保存在内心深处。折叠

作者介绍

李道纯 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。…详情