仲尼心易初无画

教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。

满江红 赠密庵述三教拼音解读：

jiāo 教 yǒu 有 sān 三 mén 门 ， ，

zhì 致 jí 极 chù 处 、 、 yuán 元 lái 来 zhī 只 yī 一 。 。

zhè 这 yī 一 zì 字 fǎ 法 mén 门 ， ，

shēn 深 bú 不 kě 可 cè 测 。 。

lǎo 老 zǐ 子 gǔ 谷 shén 神 héng 恒 bú 不 sǐ 死 ， ，

zhòng 仲 ní 尼 xīn 心 yì 易 chū 初 wú 无 huà 画 。 。

wèn 问 qú 瞿 tán 昙 jiāo 教 wài 外 ＊ ＊ ＊ ＊ xīn 心 ， ，

mì 密 mì 密 mì 密 。 。

xué 学 shén 神 xiān 仙 ， ，

xū 须 dìng 定 xī 息 。 。

xué 学 shèng 圣 rén 人 ， ，

wàng 忘 zhì 智 shí 识 。 。

lùn 论 zuò 做 fó 佛 jī 机 jiān 缄 ， ，

zhī 只 píng 凭 huì 慧 lì 力 。 。

dào 道 shì 释 rú 儒 liú 流 dōu 都 kān 勘 pò 破 ， ，

yuán 圆 míng 明 jiào 觉 zhào 照 gōng 工 fū 夫 bì 毕 。 。

kàn 看 dǐng 顶 mén 门 、 、 jìn 进 pò 破 jiàn 见 zhēn 真 rú 如 ， ，

guāng 光 hè 赫 hè 赫 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述学习的三个门径，其中包括了“字法门”，它是指通过深入研究文字和语言来领悟更高层次的道理。这一门径非常深奥，难以渐进，需要极其努力和坚持才能通晓。 作者提到了老子、孔子和瞿昙等不朽的人物，他们都具有超凡的智慧和精神力量，能够超越人类的局限，成就圣贤。而学习神仙和圣人的道路，则需要通过静心冥想，舍弃俗世的智识和欲望，追求精神上的升华和觉醒。 最后，作者呼吁学习者要忘记智识，摆脱对知识的执着，只有通过开发自己内在的慧力，才能真正领悟佛教的奥义，实现心灵的超越和解放。

背诵

教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，<span style="color:#FF0000;"><b>仲尼心易初无画</b></span>。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。《仲尼心易初无画》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4878050.html

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满江红 赠密庵述三教诗意赏析

这首诗是在描述学习的三个门径，其中包括了“字法门”，它是指通过深入研究文字和语言来领悟更高层次的道理。这一门径非常深奥，…展开

这首诗是在描述学习的三个门径，其中包括了“字法门”，它是指通过深入研究文字和语言来领悟更高层次的道理。这一门径非常深奥，难以渐进，需要极其努力和坚持才能通晓。 作者提到了老子、孔子和瞿昙等不朽的人物，他们都具有超凡的智慧和精神力量，能够超越人类的局限，成就圣贤。而学习神仙和圣人的道路，则需要通过静心冥想，舍弃俗世的智识和欲望，追求精神上的升华和觉醒。 最后，作者呼吁学习者要忘记智识，摆脱对知识的执着，只有通过开发自己内在的慧力，才能真正领悟佛教的奥义，实现心灵的超越和解放。折叠

作者介绍

李道纯 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。…详情