但殊途异派

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。

沁园春·叉手者谁拼音解读：

chā 叉 shǒu 手 zhě 者 shuí 谁 ， ，

hé 合 zhǎng 掌 zhě 者 shuí 谁 ， ，

jī 击 quán 拳 zhě 者 shuí 谁 。 。

zhī 只 zhè 这 xiē 些 jì 伎 liǎng 俩 ， ，

rén 人 yóu 犹 cuò 错 huì 会 ， ，

wú 无 wéi 为 miào 妙 lǐ 理 ， ，

shú 孰 jiě 解 cāo 操 chí 持 。 。

wǒ 我 wéi 为 zhū 诸 gōng 公 ， ，

fèn 分 míng 明 jǔ 举 sì 似 ， ，

lǎo 老 zǐ 子 qú 瞿 tán 昙 jí 即 zhòng 仲 ní 尼 。 。

sī 思 jīn 今 gǔ 古 ， ，

yǒu 有 qiān 千 xián 贤 wàn 万 shèng 圣 ， ，

zǒng 总 shì 是 rén 人 wéi 为 。 。

kě 可 lián 怜 hòu 后 xué 学 wú 无 zhī 知 。 。

biàn 辨 shì 是 shì 是 fēi 非 fēi 非 méi 没 le 了 qī 期 。 。

kuàng 况 tiān 天 dì 地 yǔ 与 rén 人 ， ，

yī 一 yuán 源 fèn 分 pàn 判 ， ，

dào 道 rú 儒 shì 释 zǐ 子 ， ，

yī 一 lǐ 理 hé 何 yí 疑 。 。

jiàn 见 xìng 性 míng 明 xīn 心 ， ，

qióng 穷 wēi 微 zhì 至 mìng 命 ， ，

wéi 为 fó 佛 wéi 为 xiān 仙 zhī 只 zài 在 yī 伊 。 。

gōng 功 chéng 成 hòu 后 ， ，

dàn 但 shū 殊 tú 途 yì 异 pài 派 ， ，

dào 到 dǐ 底 tóng 同 guī 归 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗探讨了各种不同的信仰和教导之间的差异和共通点。诗人在观察各种宗教仪式时，认为虽然它们看起来各不相同，但它们都是误解了真正的道理。他提到了一些历史上的伟人，如老子、瞿昙和孔子，认为他们都在追求同一个目标，即“见性明心”，以达到超越世俗的境界。最后，他表达了对于追求真理的人们的同情和赞美，并强调了不同的道路最终会通向相同的归宿。

背诵

叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，<span style="color:#FF0000;"><b>但殊途异派</b></span>，到底同归。《但殊途异派》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4877702.html

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沁园春·叉手者谁诗意赏析

这首诗探讨了各种不同的信仰和教导之间的差异和共通点。诗人在观察各种宗教仪式时，认为虽然它们看起来各不相同，但它们都是误解…展开

这首诗探讨了各种不同的信仰和教导之间的差异和共通点。诗人在观察各种宗教仪式时，认为虽然它们看起来各不相同，但它们都是误解了真正的道理。他提到了一些历史上的伟人，如老子、瞿昙和孔子，认为他们都在追求同一个目标，即“见性明心”，以达到超越世俗的境界。最后，他表达了对于追求真理的人们的同情和赞美，并强调了不同的道路最终会通向相同的归宿。折叠

作者介绍

李道纯 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。…详情