方寸中虚

出自元朝李道纯的《百字令赠通庵》

太初一点，本灵明、元自至纯无亲。执着些儿千里远，悟得只消时霎。方寸中虚，纤尘不立，何用调庚甲。承当得去，目前方信无法。个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达。信手拈来君荐取，无罅岂容针＊。人我山头，是非海里，更要知生杀。养其无象，忘形灵地开发。
百字令赠通庵拼音解读：: tài 太 chū 初 yī 一 diǎn 点，，

běn 本 líng 灵 míng 明、、 yuán 元 zì 自 zhì 至 chún 纯 wú 无 qīn 亲。。

zhí 执 zhe 着 xiē 些 ér 儿 qiān 千 lǐ 里 yuǎn 远，，

wù 悟 dé 得 zhī 只 xiāo 消 shí 时 shà 霎。。

fāng 方 cùn 寸 zhōng 中 xū 虚，，

xiān 纤 chén 尘 bú 不 lì 立，，

hé 何 yòng 用 diào 调 gēng 庚 jiǎ 甲。。

chéng 承 dāng 当 dé 得 qù 去，，

mù 目 qián 前 fāng 方 xìn 信 wú 无 fǎ 法。。

gè 个 zhōng 中 xiǎn 显 jué 诀 nán 难 chuán 传，，

wú 无 míng 名 kě 可 huàn 唤，，

guì 贵 zài 在 xīn 心 tōng 通 dá 达。。

xìn 信 shǒu 手 niān 拈 lái 来 jūn 君 jiàn 荐 qǔ 取，，

wú 无 xià 罅 qǐ 岂 róng 容 zhēn 针＊＊。。

rén 人 wǒ 我 shān 山 tóu 头，，

shì 是 fēi 非 hǎi 海 lǐ 里，，

gèng 更 yào 要 zhī 知 shēng 生 shā 杀。。

yǎng 养 qí 其 wú 无 xiàng 象，，

wàng 忘 xíng 形 líng 灵 dì 地 kāi 开 fā 发。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗叙述了一个修炼者的心路历程和修行过程。第一句“太初一点，本灵明、元自至纯无亲”表达了修炼者最初的状态，即灵性纯洁无杂质。接着，“执着些儿千里远，悟得只消时霎”意味着修炼者为了寻求更高的境界而不断地修行，虽然距离遥远，但是只需要一瞬间的顿悟便能通晓。在修行的过程中，修炼者需要达到“方寸中虚，纤尘不立”的境界，即内心空灵无物，不被俗世所扰。同时，“承当得去，目前方信无法”也强调了修炼者必须承担修行的艰辛，并认为自己还需要更多的时间才能领悟更深的道理。接下来，“个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达”则说明了修炼者发现修行之道极其玄妙，难以用语言表达，必须通过内心体悟。最后两句“信手拈来君荐取，无罅岂容针”表明修炼者已经茅塞顿开，可以随意掌握修行之道，不再担心会出错。整首诗强调了修炼者在修行中需要抛开俗世纷扰，通过自身的努力领悟更高的境界，在修炼道路上不断前行。; 背诵; 百字令赠通庵诗意赏析

这首诗叙述了一个修炼者的心路历程和修行过程。第一句“太初一点，本灵明、元自至纯无亲”表达了修炼者最初的状态，即灵性纯洁无…展开

这首诗叙述了一个修炼者的心路历程和修行过程。第一句“太初一点，本灵明、元自至纯无亲”表达了修炼者最初的状态，即灵性纯洁无杂质。接着，“执着些儿千里远，悟得只消时霎”意味着修炼者为了寻求更高的境界而不断地修行，虽然距离遥远，但是只需要一瞬间的顿悟便能通晓。在修行的过程中，修炼者需要达到“方寸中虚，纤尘不立”的境界，即内心空灵无物，不被俗世所扰。同时，“承当得去，目前方信无法”也强调了修炼者必须承担修行的艰辛，并认为自己还需要更多的时间才能领悟更深的道理。接下来，“个中显诀难传，无名可唤，贵在心通达”则说明了修炼者发现修行之道极其玄妙，难以用语言表达，必须通过内心体悟。最后两句“信手拈来君荐取，无罅岂容针”表明修炼者已经茅塞顿开，可以随意掌握修行之道，不再担心会出错。整首诗强调了修炼者在修行中需要抛开俗世纷扰，通过自身的努力领悟更高的境界，在修炼道路上不断前行。折叠; 李道纯李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。…详情