自然鼎内大丹凝

出自元朝李道纯的《水调歌头赠刘居士》

在俗心不俗，尘里不沾尘。处身中正，何妨闹市与山林。践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真。方寸莫教昧，便是上乘人。采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝。更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青。
水调歌头赠刘居士拼音解读：: zài 在 sú 俗 xīn 心 bú 不 sú 俗，，

chén 尘 lǐ 里 bú 不 zhān 沾 chén 尘。。

chù 处 shēn 身 zhōng 中 zhèng 正，，

hé 何 fáng 妨 nào 闹 shì 市 yǔ 与 shān 山 lín 林。。

jiàn 践 lǚ 履 bú 不 piān 偏 bú 不 yì 易，，

rì 日 yòng 用 wú 无 zhēng 争 wú 无 zhí 执，，

zhī 只 cǐ 此 shì 是 quán 全 zhēn 真。。

fāng 方 cùn 寸 mò 莫 jiāo 教 mèi 昧，，

biàn 便 shì 是 shàng 上 chéng 乘 rén 人。。

cǎi 采 yuán 元 jīng 精，，

liàn 炼 yuán 元 qì 气，，

fù 复 yuán 元 shén 神。。

sān 三 yuán 元 hé 合 yī 一，，

zì 自 rán 然 dǐng 鼎 nèi 内 dà 大 dān 丹 níng 凝。。

gèng 更 bǎ 把 xuán 玄 fēng 风 gǔ 鼓 dòng 动，，

tiān 天 wài 外 mí 迷 yún 云 xiāo 消 sàn 散，，

huì 慧 yuè 月 lǎng 朗 rán 然 míng 明。。

kòu 叩 wǒ 我 dì 第 yī 一 yì 义，，

jiāng 江 shàng 上 shù 数 fēng 峰 qīng 青。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗句出自道家经典《正一派真经》，主要表达了修仙者的境界和修行目标。其中，“俗心不俗，尘里不沾尘”意味着在纷扰的尘世中，修行者能够保持内心的清净和超然，不受外界干扰。而“处身中正，何妨闹市与山林”则是指修行者能够在任何环境中保持中庸之道，不偏不倚地行事。其次，“践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真”，强调了修行者应当坚定不移地走自己的道路，不被外界的干扰所左右，同时避免执着和争斗的情绪。而“采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝”则是描述了修行者通过修炼，将元精、元气和元神融合为一，达到修炼的最高境界。最后，“更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青”则是表现了修行者已经达到了境界之巅，能够驾驭玄妙的力量，看透尘世的迷雾，心中充满着慧明之光。整首诗以道家术语和意象为主，旨在表达修行者从俗世走向超脱的过程，是一首富含哲理和禅意的诗篇。; 背诵; 水调歌头赠刘居士诗意赏析

这首诗句出自道家经典《正一派真经》，主要表达了修仙者的境界和修行目标。其中，“俗心不俗，尘里不沾尘”意味着在纷扰的尘世中…展开

这首诗句出自道家经典《正一派真经》，主要表达了修仙者的境界和修行目标。其中，“俗心不俗，尘里不沾尘”意味着在纷扰的尘世中，修行者能够保持内心的清净和超然，不受外界干扰。而“处身中正，何妨闹市与山林”则是指修行者能够在任何环境中保持中庸之道，不偏不倚地行事。其次，“践履不偏不易，日用无争无执，只此是全真”，强调了修行者应当坚定不移地走自己的道路，不被外界的干扰所左右，同时避免执着和争斗的情绪。而“采元精，炼元气，复元神。三元合一，自然鼎内大丹凝”则是描述了修行者通过修炼，将元精、元气和元神融合为一，达到修炼的最高境界。最后，“更把玄风鼓动，天外迷云消散，慧月朗然明。叩我第一义，江上数峰青”则是表现了修行者已经达到了境界之巅，能够驾驭玄妙的力量，看透尘世的迷雾，心中充满着慧明之光。整首诗以道家术语和意象为主，旨在表达修行者从俗世走向超脱的过程，是一首富含哲理和禅意的诗篇。折叠; 李道纯李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。…详情