便可驱雷役电

出自元朝李道纯的《水调歌头赠宝奄》

道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
水调歌头赠宝奄拼音解读：: dào 道 nǎi 乃 fǎ 法 zhī 之 tǐ 体，，

fǎ 法 nǎi 乃 dào 道 zhī 之 yú 余。。

shuāng 双 quán 全 dào 道 fǎ 法，，

héng 横 niān 拈 dǎo 倒 yòng 用 zǒng 总 yóu 由 qú 渠。。

zhī 只 zhè 这 yuán 元 shén 神 yuán 元 qì 气，，

biàn 便 shì 是 tiān 天 bīng 兵 jiāng 将 lì 吏，，

chú 除 cǐ 此 wài 外 dōu 都 wú 无。。

shuō 说 yǔ 与 dòng 洞 chán 蟾 zǐ 子，，

dìng 定 lǐ 里 zuò 作 gōng 工 fū 夫。。

shǒu 守 wéi 为 tāi 胎，，

yòng 用 wéi 为 qiào 窍，，

jiǎ 假 wéi 为 fú 符。。

jì 既 míng 明 cǐ 此 lǐ 理，，

hé 何 xū 须 kǔ 苦 ní 泥 mò 墨 hé 和 zhū 朱。。

ruò 若 shǐ 使 jīng 精 níng 凝 qì 气 gù 固，，

biàn 便 kě 可 qū 驱 léi 雷 yì 役 diàn 电，，

yāo 妖 guài 怪 xī 悉 jiē 皆 zhū 诛。。

háng 行 mǎn 满 gōng 功 chéng 成 rì 日，，

tán 谈 xiào 笑 yè 谒 xiān 仙 dōu 都。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一首道家的诗篇，主要阐述了“道”和“法”的关系以及修炼者在修行中需要注重的元神、元气等方面。首先，诗中指出“道”是“法”的本体，“法”则是“道”的衍生物。只有同时掌握“道”和“法”，才能够得到真正的修行效果。其次，诗中提到了元神和元气，认为它们才是真正的天兵将吏，其他的因素都不足以与之相比。所以，在修行中应该注重培养元神和元气。最后，诗中提到如果修炼者能够修炼到一定程度，就能够掌握雷电之力，消灭妖怪。同时，还可以达到功成身退的境界，谈笑间进入仙境。总之，这首诗表达了一种道家修炼的观念，强调修行者应该注重内在的元神和元气，才能够获得更高级别的修炼效果。; 背诵; 水调歌头赠宝奄诗意赏析

这首诗是一首道家的诗篇，主要阐述了“道”和“法”的关系以及修炼者在修行中需要注重的元神、元气等方面。首先，诗中指出“…展开

这首诗是一首道家的诗篇，主要阐述了“道”和“法”的关系以及修炼者在修行中需要注重的元神、元气等方面。首先，诗中指出“道”是“法”的本体，“法”则是“道”的衍生物。只有同时掌握“道”和“法”，才能够得到真正的修行效果。其次，诗中提到了元神和元气，认为它们才是真正的天兵将吏，其他的因素都不足以与之相比。所以，在修行中应该注重培养元神和元气。最后，诗中提到如果修炼者能够修炼到一定程度，就能够掌握雷电之力，消灭妖怪。同时，还可以达到功成身退的境界，谈笑间进入仙境。总之，这首诗表达了一种道家修炼的观念，强调修行者应该注重内在的元神和元气，才能够获得更高级别的修炼效果。折叠; 李道纯李道纯，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派。…详情