天地会有尽

碣石来海际，西南奄全燕。中有学仙台，燕平欲升天。
燕平骨已朽，遗台犹相传。虽复生青松，岁久摧为烟。
极目望海波，不见三山巅。三山巨鳌簪，山人虮虱然。
使无不足论，信有亦可怜。大块如洪炉，金石能久坚。
天地会有尽，何物为神仙。空山无笙鹤，落日下饥鸢。
今古非一台，浩叹秋风前。

仙台拼音解读：

jié 碣 shí 石 lái 来 hǎi 海 jì 际 ， ，

xī 西 nán 南 yǎn 奄 quán 全 yàn 燕 。 。

zhōng 中 yǒu 有 xué 学 xiān 仙 tái 台 ， ，

yàn 燕 píng 平 yù 欲 shēng 升 tiān 天 。 。

yàn 燕 píng 平 gǔ 骨 yǐ 已 xiǔ 朽 ， ，

yí 遗 tái 台 yóu 犹 xiàng 相 chuán 传 。 。

suī 虽 fù 复 shēng 生 qīng 青 sōng 松 ， ，

suì 岁 jiǔ 久 cuī 摧 wéi 为 yān 烟 。 。

jí 极 mù 目 wàng 望 hǎi 海 bō 波 ， ，

bú 不 jiàn 见 sān 三 shān 山 diān 巅 。 。

sān 三 shān 山 jù 巨 áo 鳌 zān 簪 ， ，

shān 山 rén 人 jǐ 虮 shī 虱 rán 然 。 。

shǐ 使 wú 无 bú 不 zú 足 lùn 论 ， ，

xìn 信 yǒu 有 yì 亦 kě 可 lián 怜 。 。

dà 大 kuài 块 rú 如 hóng 洪 lú 炉 ， ，

jīn 金 shí 石 néng 能 jiǔ 久 jiān 坚 。 。

tiān 天 dì 地 huì 会 yǒu 有 jìn 尽 ， ，

hé 何 wù 物 wéi 为 shén 神 xiān 仙 。 。

kōng 空 shān 山 wú 无 shēng 笙 hè 鹤 ， ，

luò 落 rì 日 xià 下 jī 饥 yuān 鸢 。 。

jīn 今 gǔ 古 fēi 非 yī 一 tái 台 ， ，

hào 浩 tàn 叹 qiū 秋 fēng 风 qián 前 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了燕山的景象，特别是其中的仙台。虽然燕平已经朽木成灰，但是遗留下来的仙台仍然传承着仙人的传说和故事。然而，时间的无情摧毁了这个地方，连生长在周围的青松也难以抵挡岁月的摧残。诗人远眺大海，却看不到三座山的巅峰。这三座山上居住着神话中的鳌和山人，他们被视为神仙，但实际上他们也会受到疾病和死亡的折磨。诗人感叹，历史上不止一个仙台，他们都在秋风中渐行渐远。整首诗表达了时光流转、万物皆有生老病死的道理，以及对神话传说的深深怀疑和反思。

背诵

碣石来海际，西南奄全燕。中有学仙台，燕平欲升天。<br>燕平骨已朽，遗台犹相传。虽复生青松，岁久摧为烟。<br>极目望海波，不见三山巅。三山巨鳌簪，山人虮虱然。<br>使无不足论，信有亦可怜。大块如洪炉，金石能久坚。<br><span style="color:#FF0000;"><b>天地会有尽</b></span>，何物为神仙。空山无笙鹤，落日下饥鸢。<br>今古非一台，浩叹秋风前。<br>《天地会有尽》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4867412.html

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仙台诗意赏析

这首诗描绘了燕山的景象，特别是其中的仙台。虽然燕平已经朽木成灰，但是遗留下来的仙台仍然传承着仙人的传说和故事。然而，时间…展开

这首诗描绘了燕山的景象，特别是其中的仙台。虽然燕平已经朽木成灰，但是遗留下来的仙台仍然传承着仙人的传说和故事。然而，时间的无情摧毁了这个地方，连生长在周围的青松也难以抵挡岁月的摧残。诗人远眺大海，却看不到三座山的巅峰。这三座山上居住着神话中的鳌和山人，他们被视为神仙，但实际上他们也会受到疾病和死亡的折磨。诗人感叹，历史上不止一个仙台，他们都在秋风中渐行渐远。整首诗表达了时光流转、万物皆有生老病死的道理，以及对神话传说的深深怀疑和反思。折叠

作者介绍

刘因 刘因（1249～1293） 元朝著名理学家、诗人。字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。雄州容城（今河北容城县）人。3 岁识字，6岁能诗，10岁能文，落笔惊人。年刚20，才华出众，性不苟合。家贫教授生徒，皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语，题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘…详情