真火本无候

出自元朝张雨的《玄洲倡和十首 其八 火浣坛
真火本无候,真人自出现。问埽劫灰馀,几见红莲变。
玄洲倡和十首 其八 火浣坛拼音解读
zhēn huǒ běn hòu
zhēn rén chū xiàn
wèn sào jié huī
jiàn hóng lián biàn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在探讨修炼道路的主题。"真火"代表内心中的真正能量,也就是人们所追求的修行成果。 "真人"指的是已经修炼到高深境界的人。诗中提到,真火本来就存在于内心,只要修炼到位,就能够自然而然地出现。接着,诗人问在这一过程中会遇到多少困难和挑战。最后一句话则表明,在修炼过程中,当一个人达到高深的境界时,他将会变得闪耀如红莲花般美丽和神圣。

背诵

相关翻译

相关赏析

玄洲倡和十首 其八 火浣坛诗意赏析

这首诗是在探讨修炼道路的主题。"真火"代表内心中的真正能量,也就是人们所追求的修行成果。 "真人"指的是已经修炼到高深境…展开
这首诗是在探讨修炼道路的主题。"真火"代表内心中的真正能量,也就是人们所追求的修行成果。 "真人"指的是已经修炼到高深境界的人。诗中提到,真火本来就存在于内心,只要修炼到位,就能够自然而然地出现。接着,诗人问在这一过程中会遇到多少困难和挑战。最后一句话则表明,在修炼过程中,当一个人达到高深的境界时,他将会变得闪耀如红莲花般美丽和神圣。折叠

作者介绍

张雨 张雨 张雨(1283~1350)元朝诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。…详情

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/4804140.html

Copyright © 2011-2023 | 古诗文网©赣州鸿鹄网络科技有限公司版权所有 | 赣ICP备18007976号 | 关于我们 |