染于苍则苍

出自元朝张雨的《古诗十首其三》

墨子叹染丝，所叹一何长。染于苍则苍，染于黄则黄。
奚独染丝然，染国在所当。有染如伊皋，禹汤称圣王。
殷纣染恶来，既染国亦亡。染士如孔聃，死久道弥光。
古诗十首其三拼音解读：: mò 墨 zǐ 子 tàn 叹 rǎn 染 sī 丝，，

suǒ 所 tàn 叹 yī 一 hé 何 zhǎng 长。。

rǎn 染 yú 于 cāng 苍 zé 则 cāng 苍，，

rǎn 染 yú 于 huáng 黄 zé 则 huáng 黄。。

xī 奚 dú 独 rǎn 染 sī 丝 rán 然，，

rǎn 染 guó 国 zài 在 suǒ 所 dāng 当。。

yǒu 有 rǎn 染 rú 如 yī 伊 gāo 皋，，

yǔ 禹 tāng 汤 chēng 称 shèng 圣 wáng 王。。

yīn 殷 zhòu 纣 rǎn 染 è 恶 lái 来，，

jì 既 rǎn 染 guó 国 yì 亦 wáng 亡。。

rǎn 染 shì 士 rú 如 kǒng 孔 dān 聃，，

sǐ 死 jiǔ 久 dào 道 mí 弥 guāng 光。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是墨子所写，表达了他对染丝的感慨和思考。第一句“墨子叹染丝，所叹一何长。”中的“叹”字表达出了他对染丝之道的敬仰和赞叹。他意识到染丝需要精湛的技艺和长时间的练习，因此“所叹一何长”。第二句“染于苍则苍，染于黄则黄。”则反映了染色的特点，即颜色会随着染料的不同而改变。第三句“奚独染丝然，染国在所当。”则表达了墨子对国家的看重。他认为，只有对染色之道深刻理解的人才能真正地治理一个国家。第四句“有染如伊皋，禹汤称圣王。”则提到了两位中国历史上的传说人物。伊皋据说是古代巧匠，以染色技艺著称；禹、汤则是中国传说中的圣王，他们也懂得染色之道。这句话可以理解为，“像伊皋那样懂得染色之道的人，能够成为像禹、汤那样的圣王。” 第五句“殷纣染恶来，既染国亦亡。”则说的是中国古代历史上的一个故事。商朝末期的暴君商纣王因为染料不好，下令烧毁了很多丝绸和染料。墨子在这里警示大家，如果国家的统治者没有正确的领导能力和道德观念，将会毁掉整个国家。最后一句“染士如孔聃，死久道弥光。”则提到了一个叫孔聃的染色家。他在生前就已经成为了染色技艺的大师，而他的精神和学说也流传了下来。这句话表达了墨子对于染色家的尊重和敬意。; 背诵; 古诗十首其三诗意赏析

这首诗是墨子所写，表达了他对染丝的感慨和思考。第一句“墨子叹染丝，所叹一何长。”中的“叹”字表达出了他对染丝之道的敬…展开

这首诗是墨子所写，表达了他对染丝的感慨和思考。第一句“墨子叹染丝，所叹一何长。”中的“叹”字表达出了他对染丝之道的敬仰和赞叹。他意识到染丝需要精湛的技艺和长时间的练习，因此“所叹一何长”。第二句“染于苍则苍，染于黄则黄。”则反映了染色的特点，即颜色会随着染料的不同而改变。第三句“奚独染丝然，染国在所当。”则表达了墨子对国家的看重。他认为，只有对染色之道深刻理解的人才能真正地治理一个国家。第四句“有染如伊皋，禹汤称圣王。”则提到了两位中国历史上的传说人物。伊皋据说是古代巧匠，以染色技艺著称；禹、汤则是中国传说中的圣王，他们也懂得染色之道。这句话可以理解为，“像伊皋那样懂得染色之道的人，能够成为像禹、汤那样的圣王。” 第五句“殷纣染恶来，既染国亦亡。”则说的是中国古代历史上的一个故事。商朝末期的暴君商纣王因为染料不好，下令烧毁了很多丝绸和染料。墨子在这里警示大家，如果国家的统治者没有正确的领导能力和道德观念，将会毁掉整个国家。最后一句“染士如孔聃，死久道弥光。”则提到了一个叫孔聃的染色家。他在生前就已经成为了染色技艺的大师，而他的精神和学说也流传了下来。这句话表达了墨子对于染色家的尊重和敬意。折叠; 张雨张雨（1283～1350）元朝诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。…详情