结神胎

出自金朝刘志渊的《江城子令与小李先待诏》

人情胶漆道情乖。昧灵台。翳尘埃。不惧如山，贩骨走轮回。
见在宝躯今不悟，千万劫，朽仙材。
好收住武都阶。药苗栽。结神胎。九转功成，方寸蕊珠开。
体混净光从隐显，随眼底，是蓬莱。
江城子令与小李先待诏拼音解读：: rén 人 qíng 情 jiāo 胶 qī 漆 dào 道 qíng 情 guāi 乖。。

mèi 昧 líng 灵 tái 台。。

yì 翳 chén 尘 āi 埃。。

bú 不 jù 惧 rú 如 shān 山，，

fàn 贩 gǔ 骨 zǒu 走 lún 轮 huí 回。。

jiàn 见 zài 在 bǎo 宝 qū 躯 jīn 今 bú 不 wù 悟，，

qiān 千 wàn 万 jié 劫，，

xiǔ 朽 xiān 仙 cái 材。。

hǎo 好 shōu 收 zhù 住 wǔ 武 dōu 都 jiē 阶。。

yào 药 miáo 苗 zāi 栽。。

jié 结 shén 神 tāi 胎。。

jiǔ 九 zhuǎn 转 gōng 功 chéng 成，，

fāng 方 cùn 寸 ruǐ 蕊 zhū 珠 kāi 开。。

tǐ 体 hún 混 jìng 净 guāng 光 cóng 从 yǐn 隐 xiǎn 显，，

suí 随 yǎn 眼 dǐ 底，，

shì 是 péng 蓬 lái 莱。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写了一个人在修行道路上的历程和经历。诗中的“人情胶漆”指的是世间的纷扰和杂事，而“道情乖”则表示修行者与尘世不同步，因此要放下俗世的束缚。作者提到“翳尘埃”和“不惧如山”，表达了修行者要能够超脱尘俗、坚定信念的态度。下文提到“朽仙材”，意味着即使拥有长生不老之身，但若是没有悟道，最终仍会败亡。 “药苗栽，结神胎”暗示了对于修行者来说，灵药的种植和炼制是非常重要的过程，这可以帮助他们最终结成神胎。而“九转功成，方寸蕊珠开”则指修行者的精神力量得到了强化，心灵也逐渐变得清明明亮。最后一句“体混净光从隐显，随眼底，是蓬莱”表示修行者在达到境界之后，可以看到混沌中的净光，同时也可以洞察到世间种种的真相，感受到那种纯净的境界，好似神仙所在之地——蓬莱一般。; 背诵; 江城子令与小李先待诏诗意赏析

这首诗描写了一个人在修行道路上的历程和经历。诗中的“人情胶漆”指的是世间的纷扰和杂事，而“道情乖”则表示修行者与尘世不同…展开

这首诗描写了一个人在修行道路上的历程和经历。诗中的“人情胶漆”指的是世间的纷扰和杂事，而“道情乖”则表示修行者与尘世不同步，因此要放下俗世的束缚。作者提到“翳尘埃”和“不惧如山”，表达了修行者要能够超脱尘俗、坚定信念的态度。下文提到“朽仙材”，意味着即使拥有长生不老之身，但若是没有悟道，最终仍会败亡。 “药苗栽，结神胎”暗示了对于修行者来说，灵药的种植和炼制是非常重要的过程，这可以帮助他们最终结成神胎。而“九转功成，方寸蕊珠开”则指修行者的精神力量得到了强化，心灵也逐渐变得清明明亮。最后一句“体混净光从隐显，随眼底，是蓬莱”表示修行者在达到境界之后，可以看到混沌中的净光，同时也可以洞察到世间种种的真相，感受到那种纯净的境界，好似神仙所在之地——蓬莱一般。折叠; 刘志渊金道士。河中万泉人，字海南，号元冲子。童时不作嬉戏，事亲至孝。慕仙学道，后遇长春真人丘处机于栖游庵。金末兵乱，避于绵山。卒年七十九。…详情