渊源自古尊洙泗

会见春风入杏坛，奎文阁上独凭阑。渊源自古尊洙泗，祖述何人似孟韩。
竹简不随秦火冷，楷林空倚鲁城寒。飘零踪迹千年后，无复东西老一箪。

谒庙拼音解读：

huì 会 jiàn 见 chūn 春 fēng 风 rù 入 xìng 杏 tán 坛 ， ，

kuí 奎 wén 文 gé 阁 shàng 上 dú 独 píng 凭 lán 阑 。 。

yuān 渊 yuán 源 zì 自 gǔ 古 zūn 尊 zhū 洙 sì 泗 ， ，

zǔ 祖 shù 述 hé 何 rén 人 sì 似 mèng 孟 hán 韩 。 。

zhú 竹 jiǎn 简 bú 不 suí 随 qín 秦 huǒ 火 lěng 冷 ， ，

kǎi 楷 lín 林 kōng 空 yǐ 倚 lǔ 鲁 chéng 城 hán 寒 。 。

piāo 飘 líng 零 zōng 踪 jì 迹 qiān 千 nián 年 hòu 后 ， ，

wú 无 fù 复 dōng 东 xī 西 lǎo 老 yī 一 dān 箪 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个人独自在杏坛和奎文阁上凭栏远眺，感叹着历史的渊源。他提到了尊洙泗，指的应该是儒家经典《周易》和《尚书》的作者，表达了对儒家学派的敬仰之情。而“祖述何人似孟韩”则是指儒家学派的代表孟子和韩非子，暗示着作者对这两位重要思想家的评价。 接下来，诗中描述了一些书籍的命运。竹简不随秦火冷指的是秦始皇焚书坑儒的事件，说明这些竹简得以保存下来而没有被摧毁。而楷林空倚鲁城寒则指的是楷书大师欧阳询与其父亲欧阳詢所制定的楷書字體，它们保存至今，也表达了作者对文化遗产的重视。 最后两句诗则描述了时间的无情流转，即使千年过去，这些文化遗产也早已飘零消逝，再也找不到当初创造它们的智者了。

背诵

会见春风入杏坛，奎文阁上独凭阑。<span style="color:#FF0000;"><b>渊源自古尊洙泗</b></span>，祖述何人似孟韩。<br>竹简不随秦火冷，楷林空倚鲁城寒。飘零踪迹千年后，无复东西老一箪。<br>《渊源自古尊洙泗》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4764076.html

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谒庙诗意赏析

这首诗描写了一个人独自在杏坛和奎文阁上凭栏远眺，感叹着历史的渊源。他提到了尊洙泗，指的应该是儒家经典《周易》和《尚书》的…展开

这首诗描写了一个人独自在杏坛和奎文阁上凭栏远眺，感叹着历史的渊源。他提到了尊洙泗，指的应该是儒家经典《周易》和《尚书》的作者，表达了对儒家学派的敬仰之情。而“祖述何人似孟韩”则是指儒家学派的代表孟子和韩非子，暗示着作者对这两位重要思想家的评价。 接下来，诗中描述了一些书籍的命运。竹简不随秦火冷指的是秦始皇焚书坑儒的事件，说明这些竹简得以保存下来而没有被摧毁。而楷林空倚鲁城寒则指的是楷书大师欧阳询与其父亲欧阳詢所制定的楷書字體，它们保存至今，也表达了作者对文化遗产的重视。 最后两句诗则描述了时间的无情流转，即使千年过去，这些文化遗产也早已飘零消逝，再也找不到当初创造它们的智者了。折叠

作者介绍

杨奂 杨奂，又名知章，字焕然，乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷…详情