前途不如意

叹嗟浮世。被荣华、驱策名和利。人人＊作机心起。百般奸计。嫉妒愈增侥巧重，生俱相效皆贪爱。何曾停住常若是。各＊女夸男孙奉侍。更酒迷歌惑望长遂。还知七十应难值，便百年限来，无有推避。早早悟、前途不如意。急回头便许，脱了生死。投玄访妙，搜微密察幽秘。管取自然，神气双全分明见，元初个、真真圆性，诚恁似。玉貌琼颜奇又异。莹宝光、瑶彩吐祥瑞。金丹结就虚空萃，处清静，大罗天上仙位。

解红·叹嗟浮世拼音解读：

tàn 叹 jiē 嗟 fú 浮 shì 世 。 。

bèi 被 róng 荣 huá 华 、 、 qū 驱 cè 策 míng 名 hé 和 lì 利 。 。

rén 人 rén 人 ＊ ＊ zuò 作 jī 机 xīn 心 qǐ 起 。 。

bǎi 百 bān 般 jiān 奸 jì 计 。 。

jí 嫉 dù 妒 yù 愈 zēng 增 yáo 侥 qiǎo 巧 zhòng 重 ， ，

shēng 生 jù 俱 xiàng 相 xiào 效 jiē 皆 tān 贪 ài 爱 。 。

hé 何 céng 曾 tíng 停 zhù 住 cháng 常 ruò 若 shì 是 。 。

gè 各 ＊ ＊ nǚ 女 kuā 夸 nán 男 sūn 孙 fèng 奉 shì 侍 。 。

gèng 更 jiǔ 酒 mí 迷 gē 歌 huò 惑 wàng 望 zhǎng 长 suí 遂 。 。

hái 还 zhī 知 qī 七 shí 十 yīng 应 nán 难 zhí 值 ， ，

biàn 便 bǎi 百 nián 年 xiàn 限 lái 来 ， ，

wú 无 yǒu 有 tuī 推 bì 避 。 。

zǎo 早 zǎo 早 wù 悟 、 、 qián 前 tú 途 bú 不 rú 如 yì 意 。 。

jí 急 huí 回 tóu 头 biàn 便 xǔ 许 ， ，

tuō 脱 le 了 shēng 生 sǐ 死 。 。

tóu 投 xuán 玄 fǎng 访 miào 妙 ， ，

sōu 搜 wēi 微 mì 密 chá 察 yōu 幽 mì 秘 。 。

guǎn 管 qǔ 取 zì 自 rán 然 ， ，

shén 神 qì 气 shuāng 双 quán 全 fèn 分 míng 明 jiàn 见 ， ，

yuán 元 chū 初 gè 个 、 、 zhēn 真 zhēn 真 yuán 圆 xìng 性 ， ，

chéng 诚 nín 恁 sì 似 。 。

yù 玉 mào 貌 qióng 琼 yán 颜 qí 奇 yòu 又 yì 异 。 。

yíng 莹 bǎo 宝 guāng 光 、 、 yáo 瑶 cǎi 彩 tǔ 吐 xiáng 祥 ruì 瑞 。 。

jīn 金 dān 丹 jié 结 jiù 就 xū 虚 kōng 空 cuì 萃 ， ，

chù 处 qīng 清 jìng 静 ， ，

dà 大 luó 罗 tiān 天 shàng 上 xiān 仙 wèi 位 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了人们在浮世中被荣华富贵、名利驱策，为了满足自己的贪欲而不断地心生嫉妒和奸计。然而，这种追求永远没有止境，因为每个人都带着贪爱的本性出生。作者认为，人应该早早地悟道，放下对名利的执念，投身于玄学中去寻求真谛。只有这样，人才能够获得内外双修，达到元初个真的境界，并最终获得成仙的机缘。整首诗流露出作者对名利社会的厌倦之情，同时也表达了他对神秘主义和玄学的信仰和向往。

背诵

叹嗟浮世。被荣华、驱策名和利。人人＊作机心起。百般奸计。嫉妒愈增侥巧重，生俱相效皆贪爱。何曾停住常若是。各＊女夸男孙奉侍。更酒迷歌惑望长遂。还知七十应难值，便百年限来，无有推避。早早悟、<span style="color:#FF0000;"><b>前途不如意</b></span>。急回头便许，脱了生死。投玄访妙，搜微密察幽秘。管取自然，神气双全分明见，元初个、真真圆性，诚恁似。玉貌琼颜奇又异。莹宝光、瑶彩吐祥瑞。金丹结就虚空萃，处清静，大罗天上仙位。《前途不如意》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4763302.html

相关翻译

相关赏析

解红·叹嗟浮世诗意赏析

这首诗描写了人们在浮世中被荣华富贵、名利驱策，为了满足自己的贪欲而不断地心生嫉妒和奸计。然而，这种追求永远没有止境，因为…展开

这首诗描写了人们在浮世中被荣华富贵、名利驱策，为了满足自己的贪欲而不断地心生嫉妒和奸计。然而，这种追求永远没有止境，因为每个人都带着贪爱的本性出生。作者认为，人应该早早地悟道，放下对名利的执念，投身于玄学中去寻求真谛。只有这样，人才能够获得内外双修，达到元初个真的境界，并最终获得成仙的机缘。整首诗流露出作者对名利社会的厌倦之情，同时也表达了他对神秘主义和玄学的信仰和向往。折叠

作者介绍

王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。…详情