怎避是和非

学道修竹，累功积行，常愁行少功亏。劝人作善，於道最相宜。稍稍缘行端正，早傍人、别意猜疑。心自笑，图他功行，怎避是和非。华山陈处士，不侵耕织，山下行稀。尚有人相毁，发叹吟诗。清正无私无曲，任前程、宠辱灾危。随缘过，腾腾兀兀，歌舞乐希夷。

满庭芳 心自笑拼音解读：

xué 学 dào 道 xiū 修 zhú 竹 ， ，

lèi 累 gōng 功 jī 积 háng 行 ， ，

cháng 常 chóu 愁 háng 行 shǎo 少 gōng 功 kuī 亏 。 。

quàn 劝 rén 人 zuò 作 shàn 善 ， ，

yú 於 dào 道 zuì 最 xiàng 相 yí 宜 。 。

shāo 稍 shāo 稍 yuán 缘 háng 行 duān 端 zhèng 正 ， ，

zǎo 早 bàng 傍 rén 人 、 、 bié 别 yì 意 cāi 猜 yí 疑 。 。

xīn 心 zì 自 xiào 笑 ， ，

tú 图 tā 他 gōng 功 háng 行 ， ，

zěn 怎 bì 避 shì 是 hé 和 fēi 非 。 。

huá 华 shān 山 chén 陈 chù 处 shì 士 ， ，

bú 不 qīn 侵 gēng 耕 zhī 织 ， ，

shān 山 xià 下 háng 行 xī 稀 。 。

shàng 尚 yǒu 有 rén 人 xiàng 相 huǐ 毁 ， ，

fā 发 tàn 叹 yín 吟 shī 诗 。 。

qīng 清 zhèng 正 wú 无 sī 私 wú 无 qǔ 曲 ， ，

rèn 任 qián 前 chéng 程 、 、 chǒng 宠 rǔ 辱 zāi 灾 wēi 危 。 。

suí 随 yuán 缘 guò 过 ， ，

téng 腾 téng 腾 wū 兀 wū 兀 ， ，

gē 歌 wǔ 舞 lè 乐 xī 希 yí 夷 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主题是关于修行道德和对人生态度的探讨。第一句话“学道修竹，累功积行”，表达了修行需要长期积累和努力，就像竹子一样需要不断地修剪和培养。 接下来的两句“常愁行少功亏，劝人作善，於道最相宜”表明行善积德有助于修行之路，而不善则会影响进步。作者同时提倡劝人向善，因为这是修行中最合适的方式。 接下来的几句“稍稍缘行端正，早傍人、别意猜疑”则表示在修行过程中，要保持自己的行为规范，与他人和睦相处，并消除猜疑和敌意。 最后几句话谈到陈处士的例子，他以清正无私的态度赢得了社会的尊重，即使他没有参与传统的农耕和纺织生产，但他还是能够在社会中发挥作用。作者认为，无论宠辱和灾难如何，只要拥有坚定的信仰和正确的态度，我们都可以获得内心的自由和安宁。

背诵

学道修竹，累功积行，常愁行少功亏。劝人作善，於道最相宜。稍稍缘行端正，早傍人、别意猜疑。心自笑，图他功行，<span style="color:#FF0000;"><b>怎避是和非</b></span>。华山陈处士，不侵耕织，山下行稀。尚有人相毁，发叹吟诗。清正无私无曲，任前程、宠辱灾危。随缘过，腾腾兀兀，歌舞乐希夷。《怎避是和非》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4759022.html

相关翻译

相关赏析

满庭芳 心自笑诗意赏析

这首诗的主题是关于修行道德和对人生态度的探讨。第一句话“学道修竹，累功积行”，表达了修行需要长期积累和努力，就像竹子一样…展开

这首诗的主题是关于修行道德和对人生态度的探讨。第一句话“学道修竹，累功积行”，表达了修行需要长期积累和努力，就像竹子一样需要不断地修剪和培养。 接下来的两句“常愁行少功亏，劝人作善，於道最相宜”表明行善积德有助于修行之路，而不善则会影响进步。作者同时提倡劝人向善，因为这是修行中最合适的方式。 接下来的几句“稍稍缘行端正，早傍人、别意猜疑”则表示在修行过程中，要保持自己的行为规范，与他人和睦相处，并消除猜疑和敌意。 最后几句话谈到陈处士的例子，他以清正无私的态度赢得了社会的尊重，即使他没有参与传统的农耕和纺织生产，但他还是能够在社会中发挥作用。作者认为，无论宠辱和灾难如何，只要拥有坚定的信仰和正确的态度，我们都可以获得内心的自由和安宁。折叠

作者介绍

马钰 凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。…详情