有住即非住

密雪松桂寒，书窗导馀清。
风撼冰玉碎，阶前琴磬声。

榻静几砚洁，帙散缣缃明。
高论前僧肇，精言资巩生。

立意加玄虚，析理分纵横。
万化悉在我，一物安能惊。

江海何所动，丘山常自平。
迟速不相阂，后先徒起争。

镜照分妍丑，秤称分重轻。
颜容宁入鉴，铢两岂关衡。

蕴微道超忽，剖镫音泠泠。
纸上掣牢键，舌端摇利兵。

圆澈保直性，客尘排妄情。
有住即非住，无行即是行。

疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。
淡薄贵无味，羊斟惭大羹。

洪远包乾坤，幽窅潜沈冥。
罔烦跬步举，顿达万里程。

庐远尚莫晓，隐留曾误听。
直须持妙说，共诣毗耶城。

赠巩畴拼音解读：

mì 密 xuě 雪 sōng 松 guì 桂 hán 寒 ， ，

shū 书 chuāng 窗 dǎo 导 yú 馀 qīng 清 。 。

fēng 风 hàn 撼 bīng 冰 yù 玉 suì 碎 ， ，

jiē 阶 qián 前 qín 琴 qìng 磬 shēng 声 。 。

tà 榻 jìng 静 jǐ 几 yàn 砚 jié 洁 ， ，

zhì 帙 sàn 散 jiān 缣 xiāng 缃 míng 明 。 。

gāo 高 lùn 论 qián 前 sēng 僧 zhào 肇 ， ，

jīng 精 yán 言 zī 资 gǒng 巩 shēng 生 。 。

lì 立 yì 意 jiā 加 xuán 玄 xū 虚 ， ，

xī 析 lǐ 理 fèn 分 zòng 纵 héng 横 。 。

wàn 万 huà 化 xī 悉 zài 在 wǒ 我 ， ，

yī 一 wù 物 ān 安 néng 能 jīng 惊 。 。

jiāng 江 hǎi 海 hé 何 suǒ 所 dòng 动 ， ，

qiū 丘 shān 山 cháng 常 zì 自 píng 平 。 。

chí 迟 sù 速 bú 不 xiàng 相 hé 阂 ， ，

hòu 后 xiān 先 tú 徒 qǐ 起 zhēng 争 。 。

jìng 镜 zhào 照 fèn 分 yán 妍 chǒu 丑 ， ，

chèng 秤 chēng 称 fèn 分 zhòng 重 qīng 轻 。 。

yán 颜 róng 容 níng 宁 rù 入 jiàn 鉴 ， ，

zhū 铢 liǎng 两 qǐ 岂 guān 关 héng 衡 。 。

yùn 蕴 wēi 微 dào 道 chāo 超 hū 忽 ， ，

pōu 剖 dèng 镫 yīn 音 líng 泠 líng 泠 。 。

zhǐ 纸 shàng 上 chè 掣 láo 牢 jiàn 键 ， ，

shé 舌 duān 端 yáo 摇 lì 利 bīng 兵 。 。

yuán 圆 chè 澈 bǎo 保 zhí 直 xìng 性 ， ，

kè 客 chén 尘 pái 排 wàng 妄 qíng 情 。 。

yǒu 有 zhù 住 jí 即 fēi 非 zhù 住 ， ，

wú 无 háng 行 jí 即 shì 是 háng 行 。 。

shū 疏 yuè 越 shě 舍 zhū 朱 xián 弦 ， ，

wa 哇 yín 淫 bǐ 鄙 qín 秦 zhēng 筝 。 。

dàn 淡 báo 薄 guì 贵 wú 无 wèi 味 ， ，

yáng 羊 zhēn 斟 cán 惭 dà 大 gēng 羹 。 。

hóng 洪 yuǎn 远 bāo 包 qián 乾 kūn 坤 ， ，

yōu 幽 yǎo 窅 qián 潜 shěn 沈 míng 冥 。 。

wǎng 罔 fán 烦 kuǐ 跬 bù 步 jǔ 举 ， ，

dùn 顿 dá 达 wàn 万 lǐ 里 chéng 程 。 。

lú 庐 yuǎn 远 shàng 尚 mò 莫 xiǎo 晓 ， ，

yǐn 隐 liú 留 céng 曾 wù 误 tīng 听 。 。

zhí 直 xū 须 chí 持 miào 妙 shuō 说 ， ，

gòng 共 yì 诣 pí 毗 yē 耶 chéng 城 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

此诗写的是佛学思想，意在通过比喻来表达世事无常、空灵虚妄等佛家思想。 首先，描述的是冬天的景色，松树和桂花都已经落雪覆盖。接着，风吹起了美丽的冰玉，并伴随着阶前琴磬的声音，使得环境更加幽静。作者利用这些景象，阐述了生命中的变幻无常，和佛法对于安放心灵的作用。 其次，作者提到了自己的读书之处，榻上几本书籍散布在红色以及灰色的锦缎之上。前面所提到的采用的视觉手法呼应起了人们始终要接受新知识的必要性，不断超越自我、开拓思维并适应时代变化。 接下来，作者将回归佛法传授，讨论最高层次的境界。他说，在这个境界里，万物皆在自己之手，不会有任何事情可以令你惊慌或者迷失方向。 此外，他还通过比喻展示了世间事务的平静与稳定，丘山也好，江海也好，总是一如既往的保持着平静，只有人们自己的行为才会引发矛盾和争斗。 最后，作者通过佛学思想提出了一种“直须持妙说”的态度，它意味着要拥有对事物的理性分析，并通过这种分析来抵制情感的冲动。他鼓励人们放弃过于世俗的物质追求，去探索更加微小而深刻的道路，以达到保持内心平静的境界。

背诵

密雪松桂寒，书窗导馀清。<br>风撼冰玉碎，阶前琴磬声。<br><br>榻静几砚洁，帙散缣缃明。<br>高论前僧肇，精言资巩生。<br><br>立意加玄虚，析理分纵横。<br>万化悉在我，一物安能惊。<br><br>江海何所动，丘山常自平。<br>迟速不相阂，后先徒起争。<br><br>镜照分妍丑，秤称分重轻。<br>颜容宁入鉴，铢两岂关衡。<br><br>蕴微道超忽，剖镫音泠泠。<br>纸上掣牢键，舌端摇利兵。<br><br>圆澈保直性，客尘排妄情。<br><span style="color:#FF0000;"><b>有住即非住</b></span>，无行即是行。<br><br>疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。<br>淡薄贵无味，羊斟惭大羹。<br><br>洪远包乾坤，幽窅潜沈冥。<br>罔烦跬步举，顿达万里程。<br><br>庐远尚莫晓，隐留曾误听。<br>直须持妙说，共诣毗耶城。《有住即非住》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/474360.html

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赠巩畴诗意赏析

此诗写的是佛学思想，意在通过比喻来表达世事无常、空灵虚妄等佛家思想。 首先，描述的是冬天的景色，松树和桂花都已经落雪覆…展开

此诗写的是佛学思想，意在通过比喻来表达世事无常、空灵虚妄等佛家思想。 首先，描述的是冬天的景色，松树和桂花都已经落雪覆盖。接着，风吹起了美丽的冰玉，并伴随着阶前琴磬的声音，使得环境更加幽静。作者利用这些景象，阐述了生命中的变幻无常，和佛法对于安放心灵的作用。 其次，作者提到了自己的读书之处，榻上几本书籍散布在红色以及灰色的锦缎之上。前面所提到的采用的视觉手法呼应起了人们始终要接受新知识的必要性，不断超越自我、开拓思维并适应时代变化。 接下来，作者将回归佛法传授，讨论最高层次的境界。他说，在这个境界里，万物皆在自己之手，不会有任何事情可以令你惊慌或者迷失方向。 此外，他还通过比喻展示了世间事务的平静与稳定，丘山也好，江海也好，总是一如既往的保持着平静，只有人们自己的行为才会引发矛盾和争斗。 最后，作者通过佛学思想提出了一种“直须持妙说”的态度，它意味着要拥有对事物的理性分析，并通过这种分析来抵制情感的冲动。他鼓励人们放弃过于世俗的物质追求，去探索更加微小而深刻的道路，以达到保持内心平静的境界。折叠

作者介绍

郑薰 　　郑薰，生卒年不详。字子溥。文宗大和二年(828)登进士第，任户部员外郎、郎中。武宗会昌六年(846)，任台州刺史，转漳州刺史，入为考功郎中。宣宗大中三年(849)，充翰林学士、加知制诰。后拜中书舍人，工、礼二部侍郎。十年，自河南尹改宣歙观察使。性廉正，将吏不喜，共谋逐之，薰遂奔之扬州。贬棣王府长史，分司东都。懿宗立，召为太常少卿，累擢吏部侍郎。后以太子少师致仕，号“…详情