灵修俨兮纷来御

出自明朝张羽的《戴山迎送神曲》

山苍苍兮多木，横绝四野兮下无麓。
憋远望兮登高，神不来兮劳予。
目煦煦兮雅雅，灵修俨兮纷来御。
胡不来兮夷犹，将谁须兮远者。
芳莫芳兮涧有萍，洁莫洁兮卣之清。
云为盖兮霓为旌，神之来兮山冥冥。
绛阙兮朱堂，冠余山兮神所宫。
神之愉兮既降，翩龙驾兮云中。
屡舞兮仙仙，纷进拜兮庭前。
灵夭姣兮好服，神弗言兮意已传。
牲不实兮酒不旨，将淹神兮神安止。
神弗止兮福遗我，事夫君兮长无已。
戴山迎送神曲拼音解读：: shān 山 cāng 苍 cāng 苍 xī 兮 duō 多 mù 木，，

héng 横 jué 绝 sì 四 yě 野 xī 兮 xià 下 wú 无 lù 麓。。

biē 憋 yuǎn 远 wàng 望 xī 兮 dēng 登 gāo 高，，

shén 神 bú 不 lái 来 xī 兮 láo 劳 yǔ 予。。

mù 目 xù 煦 xù 煦 xī 兮 yǎ 雅 yǎ 雅，，

líng 灵 xiū 修 yǎn 俨 xī 兮 fēn 纷 lái 来 yù 御。。

hú 胡 bú 不 lái 来 xī 兮 yí 夷 yóu 犹，，

jiāng 将 shuí 谁 xū 须 xī 兮 yuǎn 远 zhě 者。。

fāng 芳 mò 莫 fāng 芳 xī 兮 jiàn 涧 yǒu 有 píng 萍，，

jié 洁 mò 莫 jié 洁 xī 兮 yǒu 卣 zhī 之 qīng 清。。

yún 云 wéi 为 gài 盖 xī 兮 ní 霓 wéi 为 jīng 旌，，

shén 神 zhī 之 lái 来 xī 兮 shān 山 míng 冥 míng 冥。。

jiàng 绛 què 阙 xī 兮 zhū 朱 táng 堂，，

guàn 冠 yú 余 shān 山 xī 兮 shén 神 suǒ 所 gōng 宫。。

shén 神 zhī 之 yú 愉 xī 兮 jì 既 jiàng 降，，

piān 翩 lóng 龙 jià 驾 xī 兮 yún 云 zhōng 中。。

lǚ 屡 wǔ 舞 xī 兮 xiān 仙 xiān 仙，，

fēn 纷 jìn 进 bài 拜 xī 兮 tíng 庭 qián 前。。

líng 灵 yāo 夭 jiāo 姣 xī 兮 hǎo 好 fú 服，，

shén 神 fú 弗 yán 言 xī 兮 yì 意 yǐ 已 chuán 传。。

shēng 牲 bú 不 shí 实 xī 兮 jiǔ 酒 bú 不 zhǐ 旨，，

jiāng 将 yān 淹 shén 神 xī 兮 shén 神 ān 安 zhǐ 止。。

shén 神 fú 弗 zhǐ 止 xī 兮 fú 福 yí 遗 wǒ 我，，

shì 事 fū 夫 jūn 君 xī 兮 zhǎng 长 wú 无 yǐ 已。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达了人们对神灵的崇拜和敬畏之情。诗中描绘了一座苍山，山上众多的树木遮天蔽日，四野横绝，山下没有路可走。然而，诗人仍然想要登上这座山顶去寻找神明的存在，但是他却感到精疲力尽，无法与神明相见。在诗中，描述了许多美景如清流、云彩等等，这些都象征着神灵的存在。最后，诗人意识到，在缺少祭祀和供奉的情况下，神灵将不会满足。因此，诗人恳求君王能够长期供奉神灵，以便神灵能够带来幸福和好运。; 背诵; 戴山迎送神曲诗意赏析

这首诗表达了人们对神灵的崇拜和敬畏之情。诗中描绘了一座苍山，山上众多的树木遮天蔽日，四野横绝，山下没有路可走。然而，诗人…展开

这首诗表达了人们对神灵的崇拜和敬畏之情。诗中描绘了一座苍山，山上众多的树木遮天蔽日，四野横绝，山下没有路可走。然而，诗人仍然想要登上这座山顶去寻找神明的存在，但是他却感到精疲力尽，无法与神明相见。在诗中，描述了许多美景如清流、云彩等等，这些都象征着神灵的存在。最后，诗人意识到，在缺少祭祀和供奉的情况下，神灵将不会满足。因此，诗人恳求君王能够长期供奉神灵，以便神灵能够带来幸福和好运。折叠; 张羽　　张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择…详情

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