末世怪诞流

神哉变化机，黄帝尧舜氏。垂衣民自化，制作初盛美。
皇风与帝德，轩辕会终始。上衍羲农业，下肇唐虞理。
斯文昌圣统，大法建人纪。末世怪诞流，放荡言僻诡。
膝行崆峒山，问道广成子。鼎湖昼升天，冉冉乘龙起。
群臣攀须堕，抱弓葬冠履。乃为方士祖，继者独聃耳。
秦汉称黄老，清静遂仿此。圣人亦人类，有生必有死。
安得臂为翰，腐尸青冥里。宣尼赞周易，三圣同一轨。
跻老侪诸黄，无乃伤鄙俚。或云黄石公，倒置尤非是。
向使邹孟出，排辟岂得已。医家祠有熊，贬与方技齿。
我久厌俗谈，一刷万古耻。

黄老拼音解读：

shén 神 zāi 哉 biàn 变 huà 化 jī 机 ， ，

huáng 黄 dì 帝 yáo 尧 shùn 舜 shì 氏 。 。

chuí 垂 yī 衣 mín 民 zì 自 huà 化 ， ，

zhì 制 zuò 作 chū 初 shèng 盛 měi 美 。 。

huáng 皇 fēng 风 yǔ 与 dì 帝 dé 德 ， ，

xuān 轩 yuán 辕 huì 会 zhōng 终 shǐ 始 。 。

shàng 上 yǎn 衍 xī 羲 nóng 农 yè 业 ， ，

xià 下 zhào 肇 táng 唐 yú 虞 lǐ 理 。 。

sī 斯 wén 文 chāng 昌 shèng 圣 tǒng 统 ， ，

dà 大 fǎ 法 jiàn 建 rén 人 jì 纪 。 。

mò 末 shì 世 guài 怪 dàn 诞 liú 流 ， ，

fàng 放 dàng 荡 yán 言 pì 僻 guǐ 诡 。 。

xī 膝 háng 行 kōng 崆 dòng 峒 shān 山 ， ，

wèn 问 dào 道 guǎng 广 chéng 成 zǐ 子 。 。

dǐng 鼎 hú 湖 zhòu 昼 shēng 升 tiān 天 ， ，

rǎn 冉 rǎn 冉 chéng 乘 lóng 龙 qǐ 起 。 。

qún 群 chén 臣 pān 攀 xū 须 duò 堕 ， ，

bào 抱 gōng 弓 zàng 葬 guàn 冠 lǚ 履 。 。

nǎi 乃 wéi 为 fāng 方 shì 士 zǔ 祖 ， ，

jì 继 zhě 者 dú 独 dān 聃 ěr 耳 。 。

qín 秦 hàn 汉 chēng 称 huáng 黄 lǎo 老 ， ，

qīng 清 jìng 静 suí 遂 fǎng 仿 cǐ 此 。 。

shèng 圣 rén 人 yì 亦 rén 人 lèi 类 ， ，

yǒu 有 shēng 生 bì 必 yǒu 有 sǐ 死 。 。

ān 安 dé 得 bì 臂 wéi 为 hàn 翰 ， ，

fǔ 腐 shī 尸 qīng 青 míng 冥 lǐ 里 。 。

xuān 宣 ní 尼 zàn 赞 zhōu 周 yì 易 ， ，

sān 三 shèng 圣 tóng 同 yī 一 guǐ 轨 。 。

jī 跻 lǎo 老 chái 侪 zhū 诸 huáng 黄 ， ，

wú 无 nǎi 乃 shāng 伤 bǐ 鄙 lǐ 俚 。 。

huò 或 yún 云 huáng 黄 shí 石 gōng 公 ， ，

dǎo 倒 zhì 置 yóu 尤 fēi 非 shì 是 。 。

xiàng 向 shǐ 使 zōu 邹 mèng 孟 chū 出 ， ，

pái 排 pì 辟 qǐ 岂 dé 得 yǐ 已 。 。

yī 医 jiā 家 cí 祠 yǒu 有 xióng 熊 ， ，

biǎn 贬 yǔ 与 fāng 方 jì 技 chǐ 齿 。 。

wǒ 我 jiǔ 久 yàn 厌 sú 俗 tán 谈 ， ，

yī 一 shuā 刷 wàn 万 gǔ 古 chǐ 耻 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了中国传统文化的演变和历史传承。它涵盖了从黄帝舜禹时代到秦汉时期的各个历史阶段，并将其归结为“神哉变化机”。诗人描绘了中国历史中伟大的君主和圣贤，以及各种学派、思想家和方士的出现和消失。他们的思想和理念一直在塑造着中国人民的行为方式和价值观。尽管历史发生了变化，但至高无上的力量仍然存在于世界中并支配着一切。最后，诗人表达了自己对现代人对传统文化轻视的不满和愤怒，强调了珍惜和传承传统文化的重要性。

背诵

神哉变化机，黄帝尧舜氏。垂衣民自化，制作初盛美。<br>皇风与帝德，轩辕会终始。上衍羲农业，下肇唐虞理。<br>斯文昌圣统，大法建人纪。<span style="color:#FF0000;"><b>末世怪诞流</b></span>，放荡言僻诡。<br>膝行崆峒山，问道广成子。鼎湖昼升天，冉冉乘龙起。<br>群臣攀须堕，抱弓葬冠履。乃为方士祖，继者独聃耳。<br>秦汉称黄老，清静遂仿此。圣人亦人类，有生必有死。<br>安得臂为翰，腐尸青冥里。宣尼赞周易，三圣同一轨。<br>跻老侪诸黄，无乃伤鄙俚。或云黄石公，倒置尤非是。<br>向使邹孟出，排辟岂得已。医家祠有熊，贬与方技齿。<br>我久厌俗谈，一刷万古耻。<br>《末世怪诞流》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4705612.html

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黄老诗意赏析

这首诗歌描述了中国传统文化的演变和历史传承。它涵盖了从黄帝舜禹时代到秦汉时期的各个历史阶段，并将其归结为“神哉变化机”。…展开

这首诗歌描述了中国传统文化的演变和历史传承。它涵盖了从黄帝舜禹时代到秦汉时期的各个历史阶段，并将其归结为“神哉变化机”。诗人描绘了中国历史中伟大的君主和圣贤，以及各种学派、思想家和方士的出现和消失。他们的思想和理念一直在塑造着中国人民的行为方式和价值观。尽管历史发生了变化，但至高无上的力量仍然存在于世界中并支配着一切。最后，诗人表达了自己对现代人对传统文化轻视的不满和愤怒，强调了珍惜和传承传统文化的重要性。折叠

作者介绍

陶安 （1315—1371）明太平府当涂人，字主敬。元顺帝至正四年举人。授明道书院山长，避乱家居。朱元璋取太平，安出迎，留参幕府，任左司员外郎。洪武元年任知制诰兼修国史，寻出任江西行省参知政事，卒官。有《陶学士集》。…详情