皂囊谏草曾私淑

扶桑万里挂蓬弧，休道头颅非故吾。梵宇坐令生慧日，法垣重拟借良谟。
皂囊谏草曾私淑，白马风裁孰与俱。当宁求贤频侧席，徵书应见下尧衢。

曾元山台长谪居光孝寺与予别业为邻赋诗寄赠就韵答之拼音解读：

fú 扶 sāng 桑 wàn 万 lǐ 里 guà 挂 péng 蓬 hú 弧 ， ，

xiū 休 dào 道 tóu 头 lú 颅 fēi 非 gù 故 wú 吾 。 。

fàn 梵 yǔ 宇 zuò 坐 lìng 令 shēng 生 huì 慧 rì 日 ， ，

fǎ 法 yuán 垣 zhòng 重 nǐ 拟 jiè 借 liáng 良 mó 谟 。 。

zào 皂 náng 囊 jiàn 谏 cǎo 草 céng 曾 sī 私 shū 淑 ， ，

bái 白 mǎ 马 fēng 风 cái 裁 shú 孰 yǔ 与 jù 俱 。 。

dāng 当 níng 宁 qiú 求 xián 贤 pín 频 cè 侧 xí 席 ， ，

zhēng 徵 shū 书 yīng 应 jiàn 见 xià 下 yáo 尧 qú 衢 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味深长，难以简单概括，但可以尝试解释一些关键词汇和表述： - “扶桑”指日本，因为传说中有一棵生长在日本的神树叫做扶桑。 - “万里挂蓬弧”可能是形容日本位于东方边缘的远离中原的地理位置。 - “头颅非故吾”意为“头颅不是我的（故乡）”，表达了诗人身处他乡的孤独感。 - “梵宇”指佛寺，“生慧日”指佛法所启发的智慧之光，暗示诗人在佛教思想的影响下寻求精神上的安慰和指引。 - “法垣”指佛法的围墙，“重拟借良谟”意为重新修建围墙，可能象征着对信仰和精神世界的保护和维护。 - “皂囊”和“谏草”都是古代官员用来奏劾上司和反对错误政策的工具，诗中暗示自己曾经有过敢于直言的勇气和批判精神。 - “白马风裁孰与俱”意为“白马和风一起裁剪”，可能是比喻诗人在政治上得不到认可和支持，无法发挥自己的才能。 - “贤频侧席”指官场上排除异己的现象，“应见下尧衢”则表现了诗人希望能够得到圣明君王的重视和任用。 总之，这首诗描绘了一个身处异国他乡的诗人，在追求精神寄托和内心自由的道路上历经挫折和磨难，同时也表达了对故乡、政治和社会现实的思考和关切。

背诵

扶桑万里挂蓬弧，休道头颅非故吾。梵宇坐令生慧日，法垣重拟借良谟。<br><span style="color:#FF0000;"><b>皂囊谏草曾私淑</b></span>，白马风裁孰与俱。当宁求贤频侧席，徵书应见下尧衢。<br>《皂囊谏草曾私淑》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4700110.html

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曾元山台长谪居光孝寺与予别业为邻赋诗寄赠就韵答之诗意赏析

这首诗意味深长，难以简单概括，但可以尝试解释一些关键词汇和表述： - “扶桑”指日本，因为传说中有一棵生长在日本的神树…展开

这首诗意味深长，难以简单概括，但可以尝试解释一些关键词汇和表述： - “扶桑”指日本，因为传说中有一棵生长在日本的神树叫做扶桑。 - “万里挂蓬弧”可能是形容日本位于东方边缘的远离中原的地理位置。 - “头颅非故吾”意为“头颅不是我的（故乡）”，表达了诗人身处他乡的孤独感。 - “梵宇”指佛寺，“生慧日”指佛法所启发的智慧之光，暗示诗人在佛教思想的影响下寻求精神上的安慰和指引。 - “法垣”指佛法的围墙，“重拟借良谟”意为重新修建围墙，可能象征着对信仰和精神世界的保护和维护。 - “皂囊”和“谏草”都是古代官员用来奏劾上司和反对错误政策的工具，诗中暗示自己曾经有过敢于直言的勇气和批判精神。 - “白马风裁孰与俱”意为“白马和风一起裁剪”，可能是比喻诗人在政治上得不到认可和支持，无法发挥自己的才能。 - “贤频侧席”指官场上排除异己的现象，“应见下尧衢”则表现了诗人希望能够得到圣明君王的重视和任用。 总之，这首诗描绘了一个身处异国他乡的诗人，在追求精神寄托和内心自由的道路上历经挫折和磨难，同时也表达了对故乡、政治和社会现实的思考和关切。折叠

作者介绍

庞尚鹏 （?—约1582）广东南海人，字少南。嘉靖三十二年进士。授乐平知县，擢御史，出按河南、浙江等地，搏击豪强，吏民震慑。嘉靖四十四年，在浙江推行一条鞭法，为一条鞭法之始。隆庆元年，迁大理右寺丞。次年，擢右佥都御史，兼领九边屯务。诸御史督盐政者以事权被夺，起而攻之，斥为民。万历四年起故官巡抚福建，拜左副都御史。忤张居正罢归，家居四年卒，谥惠敏。有《百可亭摘稿》。…详情