须知立位先立身

未信今人非古人，今人视古当更真。兴来不妨高自位，须知立位先立身。
我亦此身惧靡立，赖君接引方孜伋。与君性命图初终，宁独气声同呼吸。
祇今吏治疾奔趋，此间不可无君徐。祇今词苑求卑密，此间不可无余疏。
疏怀久矣独踽踽，是日逢君欣欲舞。相期兹情力持今，岂曰区区孤尚古。

过临川见张受先明府共商今古有怀拼音解读：

wèi 未 xìn 信 jīn 今 rén 人 fēi 非 gǔ 古 rén 人 ， ，

jīn 今 rén 人 shì 视 gǔ 古 dāng 当 gèng 更 zhēn 真 。 。

xìng 兴 lái 来 bú 不 fáng 妨 gāo 高 zì 自 wèi 位 ， ，

xū 须 zhī 知 lì 立 wèi 位 xiān 先 lì 立 shēn 身 。 。

wǒ 我 yì 亦 cǐ 此 shēn 身 jù 惧 mí 靡 lì 立 ， ，

lài 赖 jūn 君 jiē 接 yǐn 引 fāng 方 zī 孜 fán 伋 。 。

yǔ 与 jūn 君 xìng 性 mìng 命 tú 图 chū 初 zhōng 终 ， ，

níng 宁 dú 独 qì 气 shēng 声 tóng 同 hū 呼 xī 吸 。 。

qí 祇 jīn 今 lì 吏 zhì 治 jí 疾 bēn 奔 qū 趋 ， ，

cǐ 此 jiān 间 bú 不 kě 可 wú 无 jūn 君 xú 徐 。 。

qí 祇 jīn 今 cí 词 yuàn 苑 qiú 求 bēi 卑 mì 密 ， ，

cǐ 此 jiān 间 bú 不 kě 可 wú 无 yú 余 shū 疏 。 。

shū 疏 huái 怀 jiǔ 久 yǐ 矣 dú 独 jǔ 踽 jǔ 踽 ， ，

shì 是 rì 日 féng 逢 jūn 君 xīn 欣 yù 欲 wǔ 舞 。 。

xiàng 相 qī 期 zī 兹 qíng 情 lì 力 chí 持 jīn 今 ， ，

qǐ 岂 yuē 曰 qū 区 qū 区 gū 孤 shàng 尚 gǔ 古 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗通过对现代人对待古代的态度和自身处境的反思，表达了立身处世、珍惜友谊的主题。 诗人认为现代人不再相信古人，但他们视古代文化更为珍贵。他提出，当我们醒悟时，我们应该高傲自立，但也要知道我们的生命与精神是紧密相连的。 诗人感到自己的存在似乎没有意义，但幸运的是，他遇到了一位好友，这个朋友能够引导他有所作为。他与这位朋友志同道合，共同追求理想，不断发掘生命的意义。在这种情况下，他们的声音相互呼应，产生了强大的力量。 最后，诗人希望能与这位朋友并肩前行，共同承担起使命，而不是孤独地追寻古老的东西。

背诵

未信今人非古人，今人视古当更真。兴来不妨高自位，<span style="color:#FF0000;"><b>须知立位先立身</b></span>。<br>我亦此身惧靡立，赖君接引方孜伋。与君性命图初终，宁独气声同呼吸。<br>祇今吏治疾奔趋，此间不可无君徐。祇今词苑求卑密，此间不可无余疏。<br>疏怀久矣独踽踽，是日逢君欣欲舞。相期兹情力持今，岂曰区区孤尚古。<br>《须知立位先立身》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4652175.html

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过临川见张受先明府共商今古有怀诗意赏析

这首诗通过对现代人对待古代的态度和自身处境的反思，表达了立身处世、珍惜友谊的主题。 诗人认为现代人不再相信古人，但他们…展开

这首诗通过对现代人对待古代的态度和自身处境的反思，表达了立身处世、珍惜友谊的主题。 诗人认为现代人不再相信古人，但他们视古代文化更为珍贵。他提出，当我们醒悟时，我们应该高傲自立，但也要知道我们的生命与精神是紧密相连的。 诗人感到自己的存在似乎没有意义，但幸运的是，他遇到了一位好友，这个朋友能够引导他有所作为。他与这位朋友志同道合，共同追求理想，不断发掘生命的意义。在这种情况下，他们的声音相互呼应，产生了强大的力量。 最后，诗人希望能与这位朋友并肩前行，共同承担起使命，而不是孤独地追寻古老的东西。折叠

作者介绍

郭之奇 郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。…详情