噫吁嘻

出自明朝郭之奇的《新莽之篡孔光逢之诗以诛首恶非以责贤者
噫吁嘻,奸与佞之相蒙。假周礼而盗国,以居摄为周公。
白雉初从塞外,黄龙复上江中。九锡旋如安汉日,四十八万尽趋风。
独疑梅福依吴市,谁向逢萌问海东。吾历数西京之人物,曰汉骸骨唯龚唯邴,曰新大夫为歆为雄。
嗟汝师光,实同马宫。承家不孝,事汉不忠。篡舌既切,佞首全躬。
吾将正春秋之首恶,又何诛于盛陈莽德之群工。
新莽之篡孔光逢之诗以诛首恶非以责贤者拼音解读
jiān nìng zhī xiàng méng
jiǎ zhōu ér dào guó
shè wéi zhōu gōng
bái zhì chū cóng sāi wài
huáng lóng shàng jiāng zhōng
jiǔ xuán ān hàn
shí wàn jìn fēng
méi shì
shuí xiàng féng méng wèn hǎi dōng
shù 西 jīng zhī rén
yuē hàn hái wéi gōng wéi bǐng
yuē xīn wéi xīn wéi xióng
jiē shī guāng
shí tóng gōng
chéng jiā xiào
shì hàn zhōng
cuàn shé qiē
nìng shǒu quán gōng
jiāng zhèng chūn qiū zhī shǒu è
yòu zhū shèng chén mǎng zhī qún gōng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其四》,主要描写了周公世子周放篡夺王位,以及后来汉朝时期发生的一些政治斗争。 第一句“噫吁嘻,奸与佞之相蒙”表示作者对于当时的政治现状感到不满和悲愤,认为奸臣和谄媚的人混淆了是非善恶。接着通过描述周公世子篡位和汉朝时期的政治乱象,表达了他对于国家倒行逆施、忠良无处容身的沉痛感叹。 接下来几句话则具体描述了历史事件:白雉初从塞外,黄龙复上江中,指的是周公传说中的神鸟白雉和黄龙,传说它们出现时代表着新朝代的开始,但在此次事件中却被篡位者所利用。九锡旋如安汉日,四十八万尽趋风,指的是周公时被封为卿士时赐予的九种礼器和四十八万户土地财产,而这些也成为了篡位者窃取国家的借口。 随后,诗人将目光转向自己所处的时代,用“独疑梅福依吴市,谁向逢萌问海东”来表达他对于当时政治风气的怀疑和担忧。最后一段则是作者发出了对于历史罪恶的谴责和呼吁:吾将正春秋之首恶,又何诛于盛陈莽德之群工。他认为应该对于那些篡夺权位、破坏社会秩序的人进行惩罚,而不是像当时那样执迷不悟地去追求虚名和权利。

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新莽之篡孔光逢之诗以诛首恶非以责贤者诗意赏析

这首诗是唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其四》,主要描写了周公世子周放篡夺王位,以及后来汉朝时期发生的一些政治斗争。 第一…展开
这首诗是唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其四》,主要描写了周公世子周放篡夺王位,以及后来汉朝时期发生的一些政治斗争。 第一句“噫吁嘻,奸与佞之相蒙”表示作者对于当时的政治现状感到不满和悲愤,认为奸臣和谄媚的人混淆了是非善恶。接着通过描述周公世子篡位和汉朝时期的政治乱象,表达了他对于国家倒行逆施、忠良无处容身的沉痛感叹。 接下来几句话则具体描述了历史事件:白雉初从塞外,黄龙复上江中,指的是周公传说中的神鸟白雉和黄龙,传说它们出现时代表着新朝代的开始,但在此次事件中却被篡位者所利用。九锡旋如安汉日,四十八万尽趋风,指的是周公时被封为卿士时赐予的九种礼器和四十八万户土地财产,而这些也成为了篡位者窃取国家的借口。 随后,诗人将目光转向自己所处的时代,用“独疑梅福依吴市,谁向逢萌问海东”来表达他对于当时政治风气的怀疑和担忧。最后一段则是作者发出了对于历史罪恶的谴责和呼吁:吾将正春秋之首恶,又何诛于盛陈莽德之群工。他认为应该对于那些篡夺权位、破坏社会秩序的人进行惩罚,而不是像当时那样执迷不悟地去追求虚名和权利。折叠

作者介绍

郭之奇 郭之奇 郭之奇(1607年-1662年),字仲常,号菽子,又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门(今广东揭阳市榕城区)人。为南明大臣,历任南明文渊阁大学士加太子太保(相当宰相)兼吏部尚书、兵部尚书,率军转战闽粤滇黔抗清,于顺治十八年(1661年)在广西桂林为清将韦永福所俘,翌年殉国。清乾隆四十一年(1776年)追谥忠节。…详情

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