相视久无逆

出自明朝郭之奇的《读南华杂篇述以五言十一章其五寓言》

今言而古藉，二三垂典册。先人作己言，千百拟衡石。
寓言若玄珠，重言如拱璧。谁持璧与珠，使人群啧啧。
卮言日曼衍，天倪随地斥。终身未尝言，终言孰能格。
可不可谁分，然不然共择。万物本天均，是非凭众斁。
已化复相生，无县那许射。罔两莫群疑，景形方自索。
日火贷其光，夜阴恶可借。无有入无閒，相视久无逆。
盛德果如无，舍者将争席。无言无不言，始信无言益。
读南华杂篇述以五言十一章其五寓言拼音解读：: jīn 今 yán 言 ér 而 gǔ 古 jiè 藉，，

èr 二 sān 三 chuí 垂 diǎn 典 cè 册。。

xiān 先 rén 人 zuò 作 jǐ 己 yán 言，，

qiān 千 bǎi 百 nǐ 拟 héng 衡 shí 石。。

yù 寓 yán 言 ruò 若 xuán 玄 zhū 珠，，

zhòng 重 yán 言 rú 如 gǒng 拱 bì 璧。。

shuí 谁 chí 持 bì 璧 yǔ 与 zhū 珠，，

shǐ 使 rén 人 qún 群 zé 啧 zé 啧。。

zhī 卮 yán 言 rì 日 màn 曼 yǎn 衍，，

tiān 天 ní 倪 suí 随 dì 地 chì 斥。。

zhōng 终 shēn 身 wèi 未 cháng 尝 yán 言，，

zhōng 终 yán 言 shú 孰 néng 能 gé 格。。

kě 可 bú 不 kě 可 shuí 谁 fèn 分，，

rán 然 bú 不 rán 然 gòng 共 zé 择。。

wàn 万 wù 物 běn 本 tiān 天 jūn 均，，

shì 是 fēi 非 píng 凭 zhòng 众 yì 斁。。

yǐ 已 huà 化 fù 复 xiàng 相 shēng 生，，

wú 无 xiàn 县 nà 那 xǔ 许 shè 射。。

wǎng 罔 liǎng 两 mò 莫 qún 群 yí 疑，，

jǐng 景 xíng 形 fāng 方 zì 自 suǒ 索。。

rì 日 huǒ 火 dài 贷 qí 其 guāng 光，，

yè 夜 yīn 阴 è 恶 kě 可 jiè 借。。

wú 无 yǒu 有 rù 入 wú 无 jiān 閒，，

xiàng 相 shì 视 jiǔ 久 wú 无 nì 逆。。

shèng 盛 dé 德 guǒ 果 rú 如 wú 无，，

shě 舍 zhě 者 jiāng 将 zhēng 争 xí 席。。

wú 无 yán 言 wú 无 bú 不 yán 言，，

shǐ 始 xìn 信 wú 无 yán 言 yì 益。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗表达了作者对言语的重视和思考。他认为今天所说的话，可以成为未来的古籍，被后人传颂。因此，我们应该像先人一样用心地用言辞来表达自己的思想和理念。在表达方面，寓言可以像玄珠一样宝贵，重要的话语也应该像拱璧一样精心呈现。但是，每个人的言语能力不同，使得言辞有优劣之分。只有经过千百次尝试，不断琢磨，才能达到完美的效果。言语的威力很大，甚至可以影响整个世界。对于那些缺乏言语才能的人来说，沉默中的智慧更值得关注。即使没有表达出来，这种智慧也会在某种程度上影响世界。最后，作者强调了“是非凭众斁”的观点。无论是好是坏，事物本身都是公正平等的。我们不能因为自己的观点而轻易地评判别人。如果每个人都能摒弃成见，理性探讨问题，就能够达成更好的共识。; 背诵; 读南华杂篇述以五言十一章其五寓言诗意赏析

这首诗表达了作者对言语的重视和思考。他认为今天所说的话，可以成为未来的古籍，被后人传颂。因此，我们应该像先人一样用心地用…展开

这首诗表达了作者对言语的重视和思考。他认为今天所说的话，可以成为未来的古籍，被后人传颂。因此，我们应该像先人一样用心地用言辞来表达自己的思想和理念。在表达方面，寓言可以像玄珠一样宝贵，重要的话语也应该像拱璧一样精心呈现。但是，每个人的言语能力不同，使得言辞有优劣之分。只有经过千百次尝试，不断琢磨，才能达到完美的效果。言语的威力很大，甚至可以影响整个世界。对于那些缺乏言语才能的人来说，沉默中的智慧更值得关注。即使没有表达出来，这种智慧也会在某种程度上影响世界。最后，作者强调了“是非凭众斁”的观点。无论是好是坏，事物本身都是公正平等的。我们不能因为自己的观点而轻易地评判别人。如果每个人都能摒弃成见，理性探讨问题，就能够达成更好的共识。折叠; 郭之奇郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。…详情