两象收归一气中

出自明朝岑徵的《红白各半莲花其六》

淡妆浓抹总天工，两象收归一气中。太白青霜明紫阁，洞庭秋水下丹枫。
临池对影奇生偶，背面闻香色是空。偏袒袈裟频喻法，欲从高座證归宗。
红白各半莲花其六拼音解读：: dàn 淡 zhuāng 妆 nóng 浓 mò 抹 zǒng 总 tiān 天 gōng 工，，

liǎng 两 xiàng 象 shōu 收 guī 归 yī 一 qì 气 zhōng 中。。

tài 太 bái 白 qīng 青 shuāng 霜 míng 明 zǐ 紫 gé 阁，，

dòng 洞 tíng 庭 qiū 秋 shuǐ 水 xià 下 dān 丹 fēng 枫。。

lín 临 chí 池 duì 对 yǐng 影 qí 奇 shēng 生 ǒu 偶，，

bèi 背 miàn 面 wén 闻 xiāng 香 sè 色 shì 是 kōng 空。。

piān 偏 tǎn 袒 jiā 袈 shā 裟 pín 频 yù 喻 fǎ 法，，

yù 欲 cóng 从 gāo 高 zuò 座 zhèng 證 guī 归 zōng 宗。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了一个修行者的境界和心路历程。淡妆和浓抹都是化妆的手法，但在修行者的眼中，它们都是天工，因为修行也需要不断地调整自己的状态。两象收归一气中指的是修行者要将自己的身体和心灵统一起来，达到身心合一的境界。太白青霜明紫阁、洞庭秋水下丹枫则是用景色来比喻修行者的精神世界，表现出修行者对自然美好事物的敏感和欣赏。临池对影奇生偶，背面闻香色是空，则是说修行者常常在寂静中思考和反省自己，而影子和香味只是表面上的东西，真正重要的是内心的修炼。袈裟是佛教徒的服饰，袈裟频喻法说明修行者要经常学习佛法，并将其融入自己的生活中，以此来证悟真理，最终回归佛教的源头。; 背诵; 红白各半莲花其六诗意赏析

这首诗描绘了一个修行者的境界和心路历程。淡妆和浓抹都是化妆的手法，但在修行者的眼中，它们都是天工，因为修行也需要不断地调…展开

这首诗描绘了一个修行者的境界和心路历程。淡妆和浓抹都是化妆的手法，但在修行者的眼中，它们都是天工，因为修行也需要不断地调整自己的状态。两象收归一气中指的是修行者要将自己的身体和心灵统一起来，达到身心合一的境界。太白青霜明紫阁、洞庭秋水下丹枫则是用景色来比喻修行者的精神世界，表现出修行者对自然美好事物的敏感和欣赏。临池对影奇生偶，背面闻香色是空，则是说修行者常常在寂静中思考和反省自己，而影子和香味只是表面上的东西，真正重要的是内心的修炼。袈裟是佛教徒的服饰，袈裟频喻法说明修行者要经常学习佛法，并将其融入自己的生活中，以此来证悟真理，最终回归佛教的源头。折叠; 岑徵岑徵（一六二七—一六九九），字金纪，号霍山。南海人。明思宗崇祯间诸生。年二十遭鼎革，弃诸生，隐西樵。沧桑事定，乃入粤西，泛三湘，走金陵，复北游燕赵间，所至多凭吊寄怀之作。性方介，不受人怜，人亦罕怜之者。所与为友者，惟高僧、野人及二三知己。坎壈以终。著有《选选楼集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷一有传。…详情