大千世界河沙数

自性本来无执著，为仙为释更为儒。乍看卓锡依珠寺，须信栖神上玉都。
苦海波涛原浩浩，觉城色相本无无。大千世界河沙数，尽入如来一黍珠。

元夜命酌终南山水天炼师于海珠信宿赋此 其二拼音解读：

zì 自 xìng 性 běn 本 lái 来 wú 无 zhí 执 zhe 著 ， ，

wéi 为 xiān 仙 wéi 为 shì 释 gèng 更 wéi 为 rú 儒 。 。

zhà 乍 kàn 看 zhuó 卓 xī 锡 yī 依 zhū 珠 sì 寺 ， ，

xū 须 xìn 信 qī 栖 shén 神 shàng 上 yù 玉 dōu 都 。 。

kǔ 苦 hǎi 海 bō 波 tāo 涛 yuán 原 hào 浩 hào 浩 ， ，

jiào 觉 chéng 城 sè 色 xiàng 相 běn 本 wú 无 wú 无 。 。

dà 大 qiān 千 shì 世 jiè 界 hé 河 shā 沙 shù 数 ， ，

jìn 尽 rù 入 rú 如 lái 来 yī 一 shǔ 黍 zhū 珠 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了自性本来不应该执著于任何事物，无论是成为仙人、佛教修行者还是儒家学者。在一开始可能看到的是像珠宝庄园般璀璨的锡依珠寺，但真正的神灵居所却藏匿在栖神上玉都之中。作者也提到了苦海波涛和觉城色相本来不存在的观点，表明世间的浮躁和纷扰都是虚幻的，而大千世界的河沙数量都可以归结于如来佛手中的一颗微小珍珠。总的来说，这首诗倡导人们摆脱执念、追求内心的平静与超越，达到心灵的净化和解脱。

背诵

自性本来无执著，为仙为释更为儒。乍看卓锡依珠寺，须信栖神上玉都。<br>苦海波涛原浩浩，觉城色相本无无。<span style="color:#FF0000;"><b>大千世界河沙数</b></span>，尽入如来一黍珠。<br>《大千世界河沙数》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4634114.html

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元夜命酌终南山水天炼师于海珠信宿赋此 其二诗意赏析

这首诗描述了自性本来不应该执著于任何事物，无论是成为仙人、佛教修行者还是儒家学者。在一开始可能看到的是像珠宝庄园般璀璨的…展开

这首诗描述了自性本来不应该执著于任何事物，无论是成为仙人、佛教修行者还是儒家学者。在一开始可能看到的是像珠宝庄园般璀璨的锡依珠寺，但真正的神灵居所却藏匿在栖神上玉都之中。作者也提到了苦海波涛和觉城色相本来不存在的观点，表明世间的浮躁和纷扰都是虚幻的，而大千世界的河沙数量都可以归结于如来佛手中的一颗微小珍珠。总的来说，这首诗倡导人们摆脱执念、追求内心的平静与超越，达到心灵的净化和解脱。折叠

作者介绍

梁绍裘 梁绍裘，顺德人。储曾孙，孜子。明世宗嘉靖年间诸生。清咸丰《顺德县志》卷二三有传。…详情