石炉香燄霭青丝

梵宇深沉夜景迟，僧房禅榻果幽奇。竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时。
纸帐烛光团白玉，石炉香燄霭青丝。红尘马首明朝别，只恐山灵解勒移。

宿灵岩寺拼音解读：

fàn 梵 yǔ 宇 shēn 深 chén 沉 yè 夜 jǐng 景 chí 迟 ， ，

sēng 僧 fáng 房 chán 禅 tà 榻 guǒ 果 yōu 幽 qí 奇 。 。

zhú 竹 míng 鸣 xū 虚 yǒu 牖 fēng 风 guò 过 chù 处 ， ，

shuāng 霜 luò 落 hán 寒 yán 岩 yuè 月 shàng 上 shí 时 。 。

zhǐ 纸 zhàng 帐 zhú 烛 guāng 光 tuán 团 bái 白 yù 玉 ， ，

shí 石 lú 炉 xiāng 香 yàn 燄 ǎi 霭 qīng 青 sī 丝 。 。

hóng 红 chén 尘 mǎ 马 shǒu 首 míng 明 cháo 朝 bié 别 ， ，

zhī 只 kǒng 恐 shān 山 líng 灵 jiě 解 lè 勒 yí 移 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个深夜的寺庙景象，梵宇深邃，僧房静谧。在这幽静的环境中，禅榻和果品显得格外神秘。竹林嗡鸣，风吹过虚窗，将清新的气息带进寺庙。霜落在凉爽的岩石上，月亮高悬于天空之上。 在这个安静的空间中，有一些寺庙用品展现出其美丽和神圣性。纸帐透过烛光散发着柔和而温暖的白色光芒，石炉喷出的香烟在空气中弥漫。 这首诗反映了诗人对佛教修行所创造的平静和内心宁静的追求，以及他对自然界美好事物的感恩与赞美。最后两句表达了诗人对世俗的畏惧和对山灵的尊敬，同时也暗示着诗人对未来命运的无奈担忧。

背诵

梵宇深沉夜景迟，僧房禅榻果幽奇。竹鸣虚牖风过处，霜落寒岩月上时。<br>纸帐烛光团白玉，<span style="color:#FF0000;"><b>石炉香燄霭青丝</b></span>。红尘马首明朝别，只恐山灵解勒移。<br>《石炉香燄霭青丝》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4631062.html

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宿灵岩寺诗意赏析

这首诗描绘了一个深夜的寺庙景象，梵宇深邃，僧房静谧。在这幽静的环境中，禅榻和果品显得格外神秘。竹林嗡鸣，风吹过虚窗，将清…展开

这首诗描绘了一个深夜的寺庙景象，梵宇深邃，僧房静谧。在这幽静的环境中，禅榻和果品显得格外神秘。竹林嗡鸣，风吹过虚窗，将清新的气息带进寺庙。霜落在凉爽的岩石上，月亮高悬于天空之上。 在这个安静的空间中，有一些寺庙用品展现出其美丽和神圣性。纸帐透过烛光散发着柔和而温暖的白色光芒，石炉喷出的香烟在空气中弥漫。 这首诗反映了诗人对佛教修行所创造的平静和内心宁静的追求，以及他对自然界美好事物的感恩与赞美。最后两句表达了诗人对世俗的畏惧和对山灵的尊敬，同时也暗示着诗人对未来命运的无奈担忧。折叠

作者介绍

薛瑄 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明朝著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为…详情