灵官岌嶪高冠裾

出自明朝王鏊的《荆溪杂兴六首其四张公洞》

万山环合中独虚，世传内有神明墟。侧身俯视惊怪吁，老眼不辨云模糊。
巉岩渐下势渐舒，石坛坡陀席可铺。恍如身入佛老庐，四壁汹涌青红殊。
天吴紫凤坼海图，鼋鼍䁑睒虎豹狙。罘罳梁柱相拄扶，灵官岌嶪高冠裾。
神媪相将行步徐，七宝炫耀穹浮屠。石床横陈丹灶孤，玄门有路忽若无。
藓磴登降我仆痡，通明有穴寻归途。不知造化开辟初，谁此镌刻谁剜刳。
颇闻孙氏纪赤乌，霹雳下劈山之隅。人间始得窥仙都，又闻有路通太湖。
金庭玉柱严禹书，自惭骨凡气浊粗。欲往不得将何如，欲往不得将何如。
荆溪杂兴六首其四张公洞拼音解读：: wàn 万 shān 山 huán 环 hé 合 zhōng 中 dú 独 xū 虚，，

shì 世 chuán 传 nèi 内 yǒu 有 shén 神 míng 明 xū 墟。。

cè 侧 shēn 身 fǔ 俯 shì 视 jīng 惊 guài 怪 yù 吁，，

lǎo 老 yǎn 眼 bú 不 biàn 辨 yún 云 mó 模 hú 糊。。

chán 巉 yán 岩 jiàn 渐 xià 下 shì 势 jiàn 渐 shū 舒，，

shí 石 tán 坛 pō 坡 tuó 陀 xí 席 kě 可 pù 铺。。

huǎng 恍 rú 如 shēn 身 rù 入 fó 佛 lǎo 老 lú 庐，，

sì 四 bì 壁 xiōng 汹 yǒng 涌 qīng 青 hóng 红 shū 殊。。

tiān 天 wú 吴 zǐ 紫 fèng 凤 chè 坼 hǎi 海 tú 图，，

yuán 鼋 tuó 鼍䁑䁑 shǎn 睒 hǔ 虎 bào 豹 jū 狙。。

fú 罘 sī 罳 liáng 梁 zhù 柱 xiàng 相 zhǔ 拄 fú 扶，，

líng 灵 guān 官 jí 岌 yè 嶪 gāo 高 guàn 冠 jū 裾。。

shén 神 ǎo 媪 xiàng 相 jiāng 将 háng 行 bù 步 xú 徐，，

qī 七 bǎo 宝 xuàn 炫 yào 耀 qióng 穹 fú 浮 tú 屠。。

shí 石 chuáng 床 héng 横 chén 陈 dān 丹 zào 灶 gū 孤，，

xuán 玄 mén 门 yǒu 有 lù 路 hū 忽 ruò 若 wú 无。。

xiǎn 藓 dèng 磴 dēng 登 jiàng 降 wǒ 我 pú 仆 pū 痡，，

tōng 通 míng 明 yǒu 有 xué 穴 xún 寻 guī 归 tú 途。。

bú 不 zhī 知 zào 造 huà 化 kāi 开 pì 辟 chū 初，，

shuí 谁 cǐ 此 juān 镌 kè 刻 shuí 谁 wān 剜 kū 刳。。

pō 颇 wén 闻 sūn 孙 shì 氏 jì 纪 chì 赤 wū 乌，，

pī 霹 lì 雳 xià 下 pī 劈 shān 山 zhī 之 yú 隅。。

rén 人 jiān 间 shǐ 始 dé 得 kuī 窥 xiān 仙 dōu 都，，

yòu 又 wén 闻 yǒu 有 lù 路 tōng 通 tài 太 hú 湖。。

jīn 金 tíng 庭 yù 玉 zhù 柱 yán 严 yǔ 禹 shū 书，，

zì 自 cán 惭 gǔ 骨 fán 凡 qì 气 zhuó 浊 cū 粗。。

yù 欲 wǎng 往 bú 不 dé 得 jiāng 将 hé 何 rú 如，，

yù 欲 wǎng 往 bú 不 dé 得 jiāng 将 hé 何 rú 如。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写的是一个神秘的场景——一个独立高耸、被万山环绕的神秘建筑，据传内有神灵。在这座建筑中，四周都是壮观的自然景象，巉岩峭壁逐渐平缓，石坛上铺着席子，仿佛是慈航静斋。作者来到这里，侧身俯视，惊叹不已，老眼远远看不清云雾缭绕的情景。他仿佛进入了一个佛教众生净土，四周是青红流淌的壁画和神怪，天吴紫凤镶嵌在海图上，鼋鼍、䁑睒、虎豹、狙猴等动物在这里自由穿梭，与此同时，灵官们戴着高大的冠帽和衣裳，支撑着罘罳梁柱，显得庄严神秘。在这个场景中，神媪们行步徐缓，穿过七宝闪耀的浮屠，最后停留在一个石床前，那里孤独地陈列着一个丹灶。谁也不知道这里的制造者是谁，以及为什么要在这里刻下长久不衰的图案和文字。诗人听说有人可以通过某些路线到达太湖，也听闻过孙氏纪赤乌与霹雳下劈山之隅，但自己却只是一个凡人，无法前往这个神秘的场所。因此，他感到自己的凡胎浊气，十分自惭形秽。最后，他苦恼地反复问道：“欲往不得将何如？”; 背诵; 荆溪杂兴六首其四张公洞诗意赏析

这首诗描写的是一个神秘的场景——一个独立高耸、被万山环绕的神秘建筑，据传内有神灵。在这座建筑中，四周都是壮观的自然景象，…展开

这首诗描写的是一个神秘的场景——一个独立高耸、被万山环绕的神秘建筑，据传内有神灵。在这座建筑中，四周都是壮观的自然景象，巉岩峭壁逐渐平缓，石坛上铺着席子，仿佛是慈航静斋。作者来到这里，侧身俯视，惊叹不已，老眼远远看不清云雾缭绕的情景。他仿佛进入了一个佛教众生净土，四周是青红流淌的壁画和神怪，天吴紫凤镶嵌在海图上，鼋鼍、䁑睒、虎豹、狙猴等动物在这里自由穿梭，与此同时，灵官们戴着高大的冠帽和衣裳，支撑着罘罳梁柱，显得庄严神秘。在这个场景中，神媪们行步徐缓，穿过七宝闪耀的浮屠，最后停留在一个石床前，那里孤独地陈列着一个丹灶。谁也不知道这里的制造者是谁，以及为什么要在这里刻下长久不衰的图案和文字。诗人听说有人可以通过某些路线到达太湖，也听闻过孙氏纪赤乌与霹雳下劈山之隅，但自己却只是一个凡人，无法前往这个神秘的场所。因此，他感到自己的凡胎浊气，十分自惭形秽。最后，他苦恼地反复问道：“欲往不得将何如？”折叠; 王鏊王鏊（1450—1524）明朝名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。…详情