一女拟当三千徒

祖龙火中书作堆，阿房相继为尘灰。九旬老儒食汉粟，元自咸阳坑外回。
向来传道心自许，挟书律在无俦侣。太常掌故来何迟，舌固犹存难正语。
闺中弱息谙圣谟，口相授受曾何拘。删书门下谁复在，一女拟当三千徒。
掌故心神只方策，耳目何尝滞声色。楚国虽亡见倚相，孔堂未上闻金石。
谩道方言多异同，济南不与颖川通。子襄科斗人不识，考论文义终谁功。
天为斯文存一线，汉人及见先生面。吾今尚恨礼残乐不传，当时试问宁徒然。

伏生传经图拼音解读：

zǔ 祖 lóng 龙 huǒ 火 zhōng 中 shū 书 zuò 作 duī 堆 ， ，

ā 阿 fáng 房 xiàng 相 jì 继 wéi 为 chén 尘 huī 灰 。 。

jiǔ 九 xún 旬 lǎo 老 rú 儒 shí 食 hàn 汉 sù 粟 ， ，

yuán 元 zì 自 xián 咸 yáng 阳 kēng 坑 wài 外 huí 回 。 。

xiàng 向 lái 来 chuán 传 dào 道 xīn 心 zì 自 xǔ 许 ， ，

jiā 挟 shū 书 lǜ 律 zài 在 wú 无 chóu 俦 lǚ 侣 。 。

tài 太 cháng 常 zhǎng 掌 gù 故 lái 来 hé 何 chí 迟 ， ，

shé 舌 gù 固 yóu 犹 cún 存 nán 难 zhèng 正 yǔ 语 。 。

guī 闺 zhōng 中 ruò 弱 xī 息 ān 谙 shèng 圣 mó 谟 ， ，

kǒu 口 xiàng 相 shòu 授 shòu 受 céng 曾 hé 何 jū 拘 。 。

shān 删 shū 书 mén 门 xià 下 shuí 谁 fù 复 zài 在 ， ，

yī 一 nǚ 女 nǐ 拟 dāng 当 sān 三 qiān 千 tú 徒 。 。

zhǎng 掌 gù 故 xīn 心 shén 神 zhī 只 fāng 方 cè 策 ， ，

ěr 耳 mù 目 hé 何 cháng 尝 zhì 滞 shēng 声 sè 色 。 。

chǔ 楚 guó 国 suī 虽 wáng 亡 jiàn 见 yǐ 倚 xiàng 相 ， ，

kǒng 孔 táng 堂 wèi 未 shàng 上 wén 闻 jīn 金 shí 石 。 。

màn 谩 dào 道 fāng 方 yán 言 duō 多 yì 异 tóng 同 ， ，

jì 济 nán 南 bú 不 yǔ 与 yǐng 颖 chuān 川 tōng 通 。 。

zǐ 子 xiāng 襄 kē 科 dòu 斗 rén 人 bú 不 shí 识 ， ，

kǎo 考 lùn 论 wén 文 yì 义 zhōng 终 shuí 谁 gōng 功 。 。

tiān 天 wéi 为 sī 斯 wén 文 cún 存 yī 一 xiàn 线 ， ，

hàn 汉 rén 人 jí 及 jiàn 见 xiān 先 shēng 生 miàn 面 。 。

wú 吾 jīn 今 shàng 尚 hèn 恨 lǐ 礼 cán 残 lè 乐 bú 不 chuán 传 ， ，

dāng 当 shí 时 shì 试 wèn 问 níng 宁 tú 徒 rán 然 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位年过九旬的老儒生活在清贫中，但仍然自信满满地传道授业。他借助书籍和法律，但没有得到同伴的帮助，也没有得到政府的认可。他的女儿也受到了教育，但她的知识可能无法在社会上得到认可。尽管如此，他仍坚信文化传统是非常重要的，并表达了对礼乐文化逐渐消失的悲叹。最后，他希望自己的努力能够被人们所理解和传承下去。

背诵

祖龙火中书作堆，阿房相继为尘灰。九旬老儒食汉粟，元自咸阳坑外回。<br>向来传道心自许，挟书律在无俦侣。太常掌故来何迟，舌固犹存难正语。<br>闺中弱息谙圣谟，口相授受曾何拘。删书门下谁复在，<span style="color:#FF0000;"><b>一女拟当三千徒</b></span>。<br>掌故心神只方策，耳目何尝滞声色。楚国虽亡见倚相，孔堂未上闻金石。<br>谩道方言多异同，济南不与颖川通。子襄科斗人不识，考论文义终谁功。<br>天为斯文存一线，汉人及见先生面。吾今尚恨礼残乐不传，当时试问宁徒然。<br>《一女拟当三千徒》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4620984.html

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伏生传经图诗意赏析

这首诗描述了一位年过九旬的老儒生活在清贫中，但仍然自信满满地传道授业。他借助书籍和法律，但没有得到同伴的帮助，也没有得到…展开

这首诗描述了一位年过九旬的老儒生活在清贫中，但仍然自信满满地传道授业。他借助书籍和法律，但没有得到同伴的帮助，也没有得到政府的认可。他的女儿也受到了教育，但她的知识可能无法在社会上得到认可。尽管如此，他仍坚信文化传统是非常重要的，并表达了对礼乐文化逐渐消失的悲叹。最后，他希望自己的努力能够被人们所理解和传承下去。折叠

作者介绍

鲁铎 （1461—1527）明湖广景陵人，字振之。弘治十五年进士。授编修。闭门自守，不妄交人。正德时，累擢南京国子监祭酒，寻改北。教士务实学而不专章句。以病归。嘉靖初，交荐不起。卒谥文恪。有《莲北集》、《东厢集》。…详情