奔走置力

出自明朝陈第的《感古十四首其十三》

前古有圣，后世之师。后世有圣，前古之资。维楚文王，申侯是悦。
当身放逐，早绝佞蘖。耿耿苋嘻，矫以义礼。亟锡之爵，宁其忤己。
彼恐将来，有达者生。非我用舍，丧厥令名。奔走置力，预为之更。
大哉圣哲，默运法程。
感古十四首其十三拼音解读：: qián 前 gǔ 古 yǒu 有 shèng 圣，，

hòu 后 shì 世 zhī 之 shī 师。。

hòu 后 shì 世 yǒu 有 shèng 圣，，

qián 前 gǔ 古 zhī 之 zī 资。。

wéi 维 chǔ 楚 wén 文 wáng 王，，

shēn 申 hóu 侯 shì 是 yuè 悦。。

dāng 当 shēn 身 fàng 放 zhú 逐，，

zǎo 早 jué 绝 nìng 佞 niè 蘖。。

gěng 耿 gěng 耿 xiàn 苋 xī 嘻，，

jiǎo 矫 yǐ 以 yì 义 lǐ 礼。。

jí 亟 xī 锡 zhī 之 jué 爵，，

níng 宁 qí 其 wǔ 忤 jǐ 己。。

bǐ 彼 kǒng 恐 jiāng 将 lái 来，，

yǒu 有 dá 达 zhě 者 shēng 生。。

fēi 非 wǒ 我 yòng 用 shě 舍，，

sàng 丧 jué 厥 lìng 令 míng 名。。

bēn 奔 zǒu 走 zhì 置 lì 力，，

yù 预 wéi 为 zhī 之 gèng 更。。

dà 大 zāi 哉 shèng 圣 zhé 哲，，

mò 默 yùn 运 fǎ 法 chéng 程。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗歌描述了两位圣人的故事，表达了他们对后代的重要性和对美德、正义和礼仪的强烈信念。第一句“前古有圣，后世之师”意味着在过去的时代中，有些人被称为圣人，他们成为了后代的榜样和导师。而第二句“后世有圣，前古之资”则表示现在也有一些人具备成为圣人的潜质，这将为未来提供较好的资源。第三句中，“维楚文王，申侯是悦”指的是楚国的文王和申侯，他们是两位圣人的代表。诗歌中讲述了文王因为政治原因失宠并流放，但他通过坚守正义、遵守礼仪等方式来维护自己的名誉。此外，在“耿耿苋嘻”中，“苋嘻”是指龙须菜，是一种不起眼但能够锻炼意志的食物。文王即使在流放的境况下还能吃苋嘻来锻炼自己的意志力，展现出其高尚品格。第四句“彼恐将来，有达者生”意思是文王和申侯的远见卓识，他们认为未来可能会有更杰出的人承袭自己的事业，因此要预留资源以供那些优秀人才的发展。同时，“非我用舍，丧厥令名”也表达了他们不愿意牺牲正义和道德原则来达成自己的目标。最后一句“大哉圣哲，默运法程”赞美了这两位圣人不仅在个人行为上体现出高尚品质，而且能够指导后代人遵循正确的道路。整首诗歌强调了正义、道德和礼仪的重要性，并传递了对未来的信心。; 背诵; 感古十四首其十三诗意赏析

这首诗歌描述了两位圣人的故事，表达了他们对后代的重要性和对美德、正义和礼仪的强烈信念。第一句“前古有圣，后世之师”意…展开

这首诗歌描述了两位圣人的故事，表达了他们对后代的重要性和对美德、正义和礼仪的强烈信念。第一句“前古有圣，后世之师”意味着在过去的时代中，有些人被称为圣人，他们成为了后代的榜样和导师。而第二句“后世有圣，前古之资”则表示现在也有一些人具备成为圣人的潜质，这将为未来提供较好的资源。第三句中，“维楚文王，申侯是悦”指的是楚国的文王和申侯，他们是两位圣人的代表。诗歌中讲述了文王因为政治原因失宠并流放，但他通过坚守正义、遵守礼仪等方式来维护自己的名誉。此外，在“耿耿苋嘻”中，“苋嘻”是指龙须菜，是一种不起眼但能够锻炼意志的食物。文王即使在流放的境况下还能吃苋嘻来锻炼自己的意志力，展现出其高尚品格。第四句“彼恐将来，有达者生”意思是文王和申侯的远见卓识，他们认为未来可能会有更杰出的人承袭自己的事业，因此要预留资源以供那些优秀人才的发展。同时，“非我用舍，丧厥令名”也表达了他们不愿意牺牲正义和道德原则来达成自己的目标。最后一句“大哉圣哲，默运法程”赞美了这两位圣人不仅在个人行为上体现出高尚品质，而且能够指导后代人遵循正确的道路。整首诗歌强调了正义、道德和礼仪的重要性，并传递了对未来的信心。折叠; 陈第陈第，字季立，号一斋，晚号温麻山农，别署五岳游人。连江（今福建连江）人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家，他著述甚丰，除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外，《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒，终年七十七岁。…详情