人道匪远人

畴昔珍燕石，秋萤诩相映。法堂启秘藤，灵珠惊照乘。
人道匪远人，千蹊总幻径。贤人人之贤，圣人人之圣。
三叹嘉斯言，泠然破初瞢。

上李大兰先生四首 其三拼音解读：

chóu 畴 xī 昔 zhēn 珍 yàn 燕 shí 石 ， ，

qiū 秋 yíng 萤 xǔ 诩 xiàng 相 yìng 映 。 。

fǎ 法 táng 堂 qǐ 启 mì 秘 téng 藤 ， ，

líng 灵 zhū 珠 jīng 惊 zhào 照 chéng 乘 。 。

rén 人 dào 道 fěi 匪 yuǎn 远 rén 人 ， ，

qiān 千 qī 蹊 zǒng 总 huàn 幻 jìng 径 。 。

xián 贤 rén 人 rén 人 zhī 之 xián 贤 ， ，

shèng 圣 rén 人 rén 人 zhī 之 shèng 圣 。 。

sān 三 tàn 叹 jiā 嘉 sī 斯 yán 言 ， ，

líng 泠 rán 然 pò 破 chū 初 méng 瞢 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一段神秘的场景，可能是在道教或佛教的修行中。珍燕石和灵珠象征着宝贵的物品，法堂可能是指禅宗寺院的大殿，启秘藤则是代表着点拨迷途者返正之意。而人道匪远人，则是说我们每个人都有迷失自我和追求真理的历程，而贤人和圣人则是对于道路上得以引领者的高度赞扬。最后"三叹嘉斯言，泠然破初瞢"则表达出对开悟者所说的话语的感慨和钦佩。总之，这首诗主要传达了修行路上的迷茫与领悟的转折。

背诵

畴昔珍燕石，秋萤诩相映。法堂启秘藤，灵珠惊照乘。<br><span style="color:#FF0000;"><b>人道匪远人</b></span>，千蹊总幻径。贤人人之贤，圣人人之圣。<br>三叹嘉斯言，泠然破初瞢。<br>《人道匪远人》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4541743.html

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上李大兰先生四首 其三诗意赏析

这首诗描绘了一段神秘的场景，可能是在道教或佛教的修行中。珍燕石和灵珠象征着宝贵的物品，法堂可能是指禅宗寺院的大殿，启秘藤…展开

这首诗描绘了一段神秘的场景，可能是在道教或佛教的修行中。珍燕石和灵珠象征着宝贵的物品，法堂可能是指禅宗寺院的大殿，启秘藤则是代表着点拨迷途者返正之意。而人道匪远人，则是说我们每个人都有迷失自我和追求真理的历程，而贤人和圣人则是对于道路上得以引领者的高度赞扬。最后"三叹嘉斯言，泠然破初瞢"则表达出对开悟者所说的话语的感慨和钦佩。总之，这首诗主要传达了修行路上的迷茫与领悟的转折。折叠

作者介绍

曹于汴 曹于汴，字自梁，一字贞予，解州安邑（今山西省运城市）人。明朝万历二十年（公元1592年）进士。以淮安推官徵授刑科左、右给事中，转吏科给事中，遇事敢言。擢太常少卿。光宗时，转大理少卿。熹宗立，迁左佥都御史，佐赵南星主京察，进吏部右侍郎。力抉善类，为魏忠贤所斥。崇祯初，拜左都御史，振顿宪规。他平生制行高洁，风节凛然。荆著有《仰节堂集》十四卷，与《共发编》均《四…详情