欲识本来真面目

西来衣钵肇南宗，预见浮屠立海东。光照菩提七宝里，窍生鄞鄂五明中。
相轮有相原无相，空洞如空未必空。欲识本来真面目，须从元始契参同。

见塔拼音解读：

xī 西 lái 来 yī 衣 bō 钵 zhào 肇 nán 南 zōng 宗 ， ，

yù 预 jiàn 见 fú 浮 tú 屠 lì 立 hǎi 海 dōng 东 。 。

guāng 光 zhào 照 pú 菩 tí 提 qī 七 bǎo 宝 lǐ 里 ， ，

qiào 窍 shēng 生 yín 鄞 è 鄂 wǔ 五 míng 明 zhōng 中 。 。

xiàng 相 lún 轮 yǒu 有 xiàng 相 yuán 原 wú 无 xiàng 相 ， ，

kōng 空 dòng 洞 rú 如 kōng 空 wèi 未 bì 必 kōng 空 。 。

yù 欲 shí 识 běn 本 lái 来 zhēn 真 miàn 面 mù 目 ， ，

xū 须 cóng 从 yuán 元 shǐ 始 qì 契 cān 参 tóng 同 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描述了佛教的一些重要概念和修行方法。以下是各句的含义： - 第一句提到西来衣钵，指的是佛陀传授的法宝和教诲扎根于中国南方。预见浮屠立海东则表明佛法将会在东海之滨广泛传播。 - 第二句讲到光照菩提七宝里，表示人们通过修行可以在内心体验到无尽的善和智慧。窍生鄞鄂五明中指的是五种智慧的启发和开展。 - 第三句有点难以理解，但大致意思是相互依存的事物存在着彼此的联系和相互作用，而所有现象都是空性的，不能被绝对地确定。 - 最后一句强调了理解真实面目的必要性，需要从元始时期开始透彻地了解佛法，并借此契入同体中去。

背诵

西来衣钵肇南宗，预见浮屠立海东。光照菩提七宝里，窍生鄞鄂五明中。<br>相轮有相原无相，空洞如空未必空。<span style="color:#FF0000;"><b>欲识本来真面目</b></span>，须从元始契参同。<br>《欲识本来真面目》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4523433.html

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相关赏析

见塔诗意赏析

这首诗词描述了佛教的一些重要概念和修行方法。以下是各句的含义： - 第一句提到西来衣钵，指的是佛陀传授的法宝和教诲扎根…展开

这首诗词描述了佛教的一些重要概念和修行方法。以下是各句的含义： - 第一句提到西来衣钵，指的是佛陀传授的法宝和教诲扎根于中国南方。预见浮屠立海东则表明佛法将会在东海之滨广泛传播。 - 第二句讲到光照菩提七宝里，表示人们通过修行可以在内心体验到无尽的善和智慧。窍生鄞鄂五明中指的是五种智慧的启发和开展。 - 第三句有点难以理解，但大致意思是相互依存的事物存在着彼此的联系和相互作用，而所有现象都是空性的，不能被绝对地确定。 - 最后一句强调了理解真实面目的必要性，需要从元始时期开始透彻地了解佛法，并借此契入同体中去。折叠

作者介绍

何维柏 明广东南海人，字乔仲。嘉靖十四年进士。授御史，上疏言四海困竭，请罢建沙河行宫、金山功德寺。寻引疾归，起官巡按福建。二十四年疏劾严嵩奸贪，比之李林甫、卢杞。下诏狱廷杖除名。家居二十余年。隆庆初复官。万历初为吏部侍郎、南京礼部尚书，为张居正所排，罢。卒谥端恪。有《天山草堂存稿》。…详情