宛丘何隆隆

宛丘何隆隆，宰木方蔽芾。皇羲不可作，封树表万世。
缅惟开辟初，人兽无以异。虽有结绳政，礼法殊未制。
自非神圣兴，孰发天地秘。人文一以宣，三才道斯备。
丘极尽恒性，稽疑示精意。太和熏八纮，独守君师位。
群帝承治统，百王赖书契。惜哉风气漓，复古终莫逮。
曰余昧先天，玩象冀深诣。何能穷蕴奥，一理贯万汇。
兹焉拜古陵，特达酬素志。硕求五十蓍，决彼天下事。

太昊陵拼音解读：

wǎn 宛 qiū 丘 hé 何 lóng 隆 lóng 隆 ， ，

zǎi 宰 mù 木 fāng 方 bì 蔽 fèi 芾 。 。

huáng 皇 xī 羲 bú 不 kě 可 zuò 作 ， ，

fēng 封 shù 树 biǎo 表 wàn 万 shì 世 。 。

miǎn 缅 wéi 惟 kāi 开 pì 辟 chū 初 ， ，

rén 人 shòu 兽 wú 无 yǐ 以 yì 异 。 。

suī 虽 yǒu 有 jié 结 shéng 绳 zhèng 政 ， ，

lǐ 礼 fǎ 法 shū 殊 wèi 未 zhì 制 。 。

zì 自 fēi 非 shén 神 shèng 圣 xìng 兴 ， ，

shú 孰 fā 发 tiān 天 dì 地 mì 秘 。 。

rén 人 wén 文 yī 一 yǐ 以 xuān 宣 ， ，

sān 三 cái 才 dào 道 sī 斯 bèi 备 。 。

qiū 丘 jí 极 jìn 尽 héng 恒 xìng 性 ， ，

jī 稽 yí 疑 shì 示 jīng 精 yì 意 。 。

tài 太 hé 和 xūn 熏 bā 八 hóng 纮 ， ，

dú 独 shǒu 守 jūn 君 shī 师 wèi 位 。 。

qún 群 dì 帝 chéng 承 zhì 治 tǒng 统 ， ，

bǎi 百 wáng 王 lài 赖 shū 书 qì 契 。 。

xī 惜 zāi 哉 fēng 风 qì 气 lí 漓 ， ，

fù 复 gǔ 古 zhōng 终 mò 莫 dǎi 逮 。 。

yuē 曰 yú 余 mèi 昧 xiān 先 tiān 天 ， ，

wán 玩 xiàng 象 jì 冀 shēn 深 yì 诣 。 。

hé 何 néng 能 qióng 穷 yùn 蕴 ào 奥 ， ，

yī 一 lǐ 理 guàn 贯 wàn 万 huì 汇 。 。

zī 兹 yān 焉 bài 拜 gǔ 古 líng 陵 ， ，

tè 特 dá 达 chóu 酬 sù 素 zhì 志 。 。

shuò 硕 qiú 求 wǔ 五 shí 十 shī 蓍 ， ，

jué 决 bǐ 彼 tiān 天 xià 下 shì 事 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一座古老的山丘——宛丘，其上的一棵宰木高耸入云，遮蔽了周围的芾草。这颗树被视为天子的象征，代表着封建王朝的长久和稳定，因此不允许普通人砍伐。在远古时期，人类与动物无异，虽然已经有了结绳记事，但礼法仍未完善。只有在神圣的启示下，人类才能逐渐发现和掌握自然界的奥秘。文化只有通过文字来宣传，而三才道（即天、地、人）则包含了万物运行的规律和本质。 宛丘所示的恒性可以为人们提供指引，而稽疑精神可以促进对真理的探索。太和年间，纪年体系统一，国家统一，君主位安稳，但当时社会风气已经开始败坏，无法再达到古代那样高峰。历史上的帝王们都靠着遵从书契去治理国家，而一些英明的统治者更是想要复兴古代文明，但最终却没有得逞。 诗人自称虽然无法了解宇宙的奥秘，但仍然希望通过深入思考能够获得更多的知识。他最终来到古陵，向祖先致敬，并且表示要尽力做好自己的事情，为天下谋求福利。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>宛丘何隆隆</b></span>，宰木方蔽芾。皇羲不可作，封树表万世。<br>缅惟开辟初，人兽无以异。虽有结绳政，礼法殊未制。<br>自非神圣兴，孰发天地秘。人文一以宣，三才道斯备。<br>丘极尽恒性，稽疑示精意。太和熏八纮，独守君师位。<br>群帝承治统，百王赖书契。惜哉风气漓，复古终莫逮。<br>曰余昧先天，玩象冀深诣。何能穷蕴奥，一理贯万汇。<br>兹焉拜古陵，特达酬素志。硕求五十蓍，决彼天下事。<br>《宛丘何隆隆》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4500926.html

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太昊陵诗意赏析

这首诗描述了一座古老的山丘——宛丘，其上的一棵宰木高耸入云，遮蔽了周围的芾草。这颗树被视为天子的象征，代表着封建王朝的长…展开

这首诗描述了一座古老的山丘——宛丘，其上的一棵宰木高耸入云，遮蔽了周围的芾草。这颗树被视为天子的象征，代表着封建王朝的长久和稳定，因此不允许普通人砍伐。在远古时期，人类与动物无异，虽然已经有了结绳记事，但礼法仍未完善。只有在神圣的启示下，人类才能逐渐发现和掌握自然界的奥秘。文化只有通过文字来宣传，而三才道（即天、地、人）则包含了万物运行的规律和本质。 宛丘所示的恒性可以为人们提供指引，而稽疑精神可以促进对真理的探索。太和年间，纪年体系统一，国家统一，君主位安稳，但当时社会风气已经开始败坏，无法再达到古代那样高峰。历史上的帝王们都靠着遵从书契去治理国家，而一些英明的统治者更是想要复兴古代文明，但最终却没有得逞。 诗人自称虽然无法了解宇宙的奥秘，但仍然希望通过深入思考能够获得更多的知识。他最终来到古陵，向祖先致敬，并且表示要尽力做好自己的事情，为天下谋求福利。折叠

作者介绍

谢肃 谢肃，字原功，浙江上虞人，生卒年不详。少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”。 学问渊博，工于书法。元至正末，张士诚据吴，谢肃慨然入见献偃兵息民之策。明初，隐于乡里。洪武十九年（1386）举明经，授福建按察司佥事，后以事下狱死。…详情