裹足茅茨年复年

生涯未了乌藤杖，裹足茅茨年复年。报答清朝浑是句，破除尘事总宜眠。
生来白石仙人分，老结碧山学士缘。剩有一裘行带索，等閒懒坐野狐禅。

春晚归山中草堂拼音解读：

shēng 生 yá 涯 wèi 未 le 了 wū 乌 téng 藤 zhàng 杖 ， ，

guǒ 裹 zú 足 máo 茅 cí 茨 nián 年 fù 复 nián 年 。 。

bào 报 dá 答 qīng 清 cháo 朝 hún 浑 shì 是 jù 句 ， ，

pò 破 chú 除 chén 尘 shì 事 zǒng 总 yí 宜 mián 眠 。 。

shēng 生 lái 来 bái 白 shí 石 xiān 仙 rén 人 fèn 分 ， ，

lǎo 老 jié 结 bì 碧 shān 山 xué 学 shì 士 yuán 缘 。 。

shèng 剩 yǒu 有 yī 一 qiú 裘 háng 行 dài 带 suǒ 索 ， ，

děng 等 jiān 閒 lǎn 懒 zuò 坐 yě 野 hú 狐 chán 禅 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个隐士的生活。第一句表达了他的生命仍未结束，但他已经步入老年，持着一支乌藤杖，穿着草鞋，过着简单朴素的生活。他没有追求名利，只是想在清净中度过余生，故而“报答清朝”只是口号，实际上他不关心政治纷争。第二句则描述了他早年是一个仙人传人，后来离开繁华场所，在碧山隐居修道学道。他现在只有一件皮革衣裳和一条细索，每天懒散地坐在自己的小茅屋里沉思冥想。整首诗流露出隐居者轻松宁静的境界，表现了中国古代文人对于归隐田园、遁入世外的向往和追求。

背诵

生涯未了乌藤杖，<span style="color:#FF0000;"><b>裹足茅茨年复年</b></span>。报答清朝浑是句，破除尘事总宜眠。<br>生来白石仙人分，老结碧山学士缘。剩有一裘行带索，等閒懒坐野狐禅。<br>《裹足茅茨年复年》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4465341.html

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春晚归山中草堂诗意赏析

这首诗描绘了一个隐士的生活。第一句表达了他的生命仍未结束，但他已经步入老年，持着一支乌藤杖，穿着草鞋，过着简单朴素的生活…展开

这首诗描绘了一个隐士的生活。第一句表达了他的生命仍未结束，但他已经步入老年，持着一支乌藤杖，穿着草鞋，过着简单朴素的生活。他没有追求名利，只是想在清净中度过余生，故而“报答清朝”只是口号，实际上他不关心政治纷争。第二句则描述了他早年是一个仙人传人，后来离开繁华场所，在碧山隐居修道学道。他现在只有一件皮革衣裳和一条细索，每天懒散地坐在自己的小茅屋里沉思冥想。整首诗流露出隐居者轻松宁静的境界，表现了中国古代文人对于归隐田园、遁入世外的向往和追求。折叠

作者介绍

孙一元 （1484—1520）明人，自称关中（今陕西）人，字太初，自号太白山人。风仪秀朗，踪迹奇诘，乌巾白帢，铁笛鹤瓢，遍游名胜，足迹半天下。善为诗，正德间僦居长兴吴珫家，与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和，称苕溪五隐。有《太白山人稿》。…详情