万事多变迁

出自明朝孙一元的《杂感八首 其三
太古固无言,有言淳朴丧。诗书已失真,龙马终成象。
身生羲皇后,心在羲皇上。万事多变迁,真宰自无恙。
杂感八首 其三拼音解读
tài yán
yǒu yán chún sàng
shī shū shī zhēn
lóng zhōng chéng xiàng
shēn shēng huáng hòu
xīn zài huáng shàng
wàn shì duō biàn qiān
zhēn zǎi yàng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了古代文化的衰落和变迁。在太古时期,人们没有文字语言,而是依靠自然界中的符号和形象来表达思想;然而随着社会的发展,人们创造了语言文字,但真正意义上的纯朴却逐渐消失了。 这种变化也反映在文学、历史等领域中——原本真实的诗歌和书籍经过时间的沉淀和演变,已经失去了它们最初的含义与精神。 尽管万物都在不断变幻,但是真正掌握宇宙规律的宰相却不受所谓“变迁”和“流转”的影响,依然稳当如山。 最后两句则描述了作者对于传说中的羲皇上帝的崇敬和追求,认为真正的信仰不会被时空所侵蚀。

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杂感八首 其三诗意赏析

这首诗描绘了古代文化的衰落和变迁。在太古时期,人们没有文字语言,而是依靠自然界中的符号和形象来表达思想;然而随着社会的发…展开
这首诗描绘了古代文化的衰落和变迁。在太古时期,人们没有文字语言,而是依靠自然界中的符号和形象来表达思想;然而随着社会的发展,人们创造了语言文字,但真正意义上的纯朴却逐渐消失了。 这种变化也反映在文学、历史等领域中——原本真实的诗歌和书籍经过时间的沉淀和演变,已经失去了它们最初的含义与精神。 尽管万物都在不断变幻,但是真正掌握宇宙规律的宰相却不受所谓“变迁”和“流转”的影响,依然稳当如山。 最后两句则描述了作者对于传说中的羲皇上帝的崇敬和追求,认为真正的信仰不会被时空所侵蚀。折叠

作者介绍

孙一元 孙一元 (1484—1520)明人,自称关中(今陕西)人,字太初,自号太白山人。风仪秀朗,踪迹奇诘,乌巾白帢,铁笛鹤瓢,遍游名胜,足迹半天下。善为诗,正德间僦居长兴吴珫家,与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和,称苕溪五隐。有《太白山人稿》。…详情

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