笙吹比神仙
出自明朝释函可的《沈阳杂诗二十首 其十八》- 佛命亦如线,西方有剩莲。贝翻成大贾,笙吹比神仙。
弟子黄金贵,弓裘白日鲜。雷同吾岂敢,只合抱沙眠。
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这首诗似乎没有一个明确的主题,而是通过展示各种形象和场景来传达一些情感和思想。 首先,第一句中的佛命亦如线似乎在暗示一种宿命论或缘分的概念。线是无法逆转的,并且佛教中也强调了轮回转世的循环性质。因此,这句话可能意味着我们的人生也是按照一定的规律发展的,我们必须接受并面对我们所遇到的一切。 接下来,西方有剩莲和贝翻成大贾,可能暗示着因果报应的概念。剩莲代表着福报,而贝翻成大贾则暗示着善行带来的回报。这些都是与佛教相关的观念,同时也提醒我们要保持行为的善良和正义,因为我们所做的每件事最终都会得到应有的回报。 在第三句中,弟子黄金贵和弓裘白日鲜描绘了一个非常富有的形象。然而,这里也可以联想到财富和地位带来的责任和压力。这个人物可能在追求物质上的成功,但是他也必须承担带来的后果。 最后,笙吹比神仙和雷同吾岂敢,只合抱沙眠则带有一定的梦幻和幽默感。它们可能在暗示着我们所追求的东西并不总是那么重要,或者说,人生中还有更深刻、更意义重大的事情需要我��去思考和体验。
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沈阳杂诗二十首 其十八诗意赏析
这首诗似乎没有一个明确的主题,而是通过展示各种形象和场景来传达一些情感和思想。 首先,第一句中的佛命亦如线似乎在暗示一…展开这首诗似乎没有一个明确的主题,而是通过展示各种形象和场景来传达一些情感和思想。 首先,第一句中的佛命亦如线似乎在暗示一种宿命论或缘分的概念。线是无法逆转的,并且佛教中也强调了轮回转世的循环性质。因此,这句话可能意味着我们的人生也是按照一定的规律发展的,我们必须接受并面对我们所遇到的一切。 接下来,西方有剩莲和贝翻成大贾,可能暗示着因果报应的概念。剩莲代表着福报,而贝翻成大贾则暗示着善行带来的回报。这些都是与佛教相关的观念,同时也提醒我们要保持行为的善良和正义,因为我们所做的每件事最终都会得到应有的回报。 在第三句中,弟子黄金贵和弓裘白日鲜描绘了一个非常富有的形象。然而,这里也可以联想到财富和地位带来的责任和压力。这个人物可能在追求物质上的成功,但是他也必须承担带来的后果。 最后,笙吹比神仙和雷同吾岂敢,只合抱沙眠则带有一定的梦幻和幽默感。它们可能在暗示着我们所追求的东西并不总是那么重要,或者说,人生中还有更深刻、更意义重大的事情需要我��去思考和体验。折叠 -
释函可
释函可(1611-1659),字祖心,号剩人,俗姓韩,名宗騋,广东博罗人。他是明朝最后一位礼部尚书韩日缵的长子。明清之际著名诗僧。…详情
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