相栋明堂

出自明朝霍韬的《贺蒋石庵寿
捧觞寿公,侑觞以词。公昔涖民,母民子慈。子民之远,悠悠以思。
民思慈仁,民命脉之基。威之恤之,役之斯时之。畴曰不百年,作民牧规。
公仁公慈,民牧是稀。廉明镇定,大僚是稀。入赞雍熙,垂迹践遗。
相栋明堂,万世治维。聿公是知,万年邦家之基。
贺蒋石庵寿拼音解读
pěng shāng shòu 寿 gōng
yòu shāng
gōng mín
mín
mín zhī yuǎn
yōu yōu
mín rén
mín mìng zhī
wēi zhī zhī
zhī shí zhī
chóu yuē bǎi nián
zuò mín guī
gōng rén gōng
mín shì
lián míng zhèn dìng
liáo shì
zàn yōng
chuí jiàn
xiàng dòng míng táng
wàn shì zhì wéi
gōng shì zhī
wàn nián bāng jiā zhī

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗赞颂了一个寿宴上的主人公(捧觞寿公),并以此为契机,借助吟咏来表达对中国传统美德“仁爱”、“慈悲”和“廉明”等思想的赞颂。诗篇中通过夸奖主人公的家族先祖曾经治理民众,关心百姓的历史事迹,并表达了对于子女后代们不断延续着这些价值的期望。 同时,该诗也表现出作者对于领导者应该具备怎样的品质和能力的思考。例如,必须有被民众信任的仁爱之心和慈悲之情,才能够成为“民命脉之基”,还需要有廉明之举,稳定局面,使得治理大权落在少数的大僚手中的时候,能够公正无私地行使权力。 最后,作者把这种慈悲仁爱、廉明治理的家族传统,看做是“万年邦家之基”,寓意着这种道德精神可以为子孙后代所继承,推动社会的繁荣昌盛和持续发展。

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贺蒋石庵寿诗意赏析

这首诗赞颂了一个寿宴上的主人公(捧觞寿公),并以此为契机,借助吟咏来表达对中国传统美德“仁爱”、“慈悲”和“廉明”等思想…展开
这首诗赞颂了一个寿宴上的主人公(捧觞寿公),并以此为契机,借助吟咏来表达对中国传统美德“仁爱”、“慈悲”和“廉明”等思想的赞颂。诗篇中通过夸奖主人公的家族先祖曾经治理民众,关心百姓的历史事迹,并表达了对于子女后代们不断延续着这些价值的期望。 同时,该诗也表现出作者对于领导者应该具备怎样的品质和能力的思考。例如,必须有被民众信任的仁爱之心和慈悲之情,才能够成为“民命脉之基”,还需要有廉明之举,稳定局面,使得治理大权落在少数的大僚手中的时候,能够公正无私地行使权力。 最后,作者把这种慈悲仁爱、廉明治理的家族传统,看做是“万年邦家之基”,寓意着这种道德精神可以为子孙后代所继承,推动社会的繁荣昌盛和持续发展。折叠

作者介绍

霍韬 霍韬 霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明朝南海县的“三老阁”。…详情

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