一朝相挹去西游

二老长斋共白头，一朝相挹去西游。已传换骨藏诸洞，又说飞神上十洲。
卖药壶公今暂隐，开花殷七久难留。疏狂却忆东方朔，只恋蟠桃不自由。

挽陈伯升萧慈谷二公化日同门有为邻媪称觞不至故末语及之拼音解读：

èr 二 lǎo 老 zhǎng 长 zhāi 斋 gòng 共 bái 白 tóu 头 ， ，

yī 一 cháo 朝 xiàng 相 yì 挹 qù 去 xī 西 yóu 游 。 。

yǐ 已 chuán 传 huàn 换 gǔ 骨 cáng 藏 zhū 诸 dòng 洞 ， ，

yòu 又 shuō 说 fēi 飞 shén 神 shàng 上 shí 十 zhōu 洲 。 。

mài 卖 yào 药 hú 壶 gōng 公 jīn 今 zàn 暂 yǐn 隐 ， ，

kāi 开 huā 花 yīn 殷 qī 七 jiǔ 久 nán 难 liú 留 。 。

shū 疏 kuáng 狂 què 却 yì 忆 dōng 东 fāng 方 shuò 朔 ， ，

zhī 只 liàn 恋 pán 蟠 táo 桃 bú 不 zì 自 yóu 由 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了两位老者过着清心寡欲的生活，他们曾经一起修行长达数十年。然而有一天，他们收拾好行囊，一同踏上西游之旅。据传他们已经学会了轮回转世的秘术，可以在不死之身的前提下到处漫游。虽然他们看似隐居深山，但是他们的故事已经广为人知，并且被传颂开来。 诗中还提到了一个卖药壶的公公。他的名气也很大，但是他并不像两位老者那样追求不朽，反而想要过普通人的生活。他的花儿盛开了七年，却最终凋谢了。他常常怀念东方朔，对仙境和神话故事也很着迷。尤其是他非常向往吃蟠桃，却因为自己的境遇无法实现自己的愿望。这首诗体现了人们对于不死和超越凡俗的渴望，以及面对自己无法改变的命运时的无奈和沉思。

背诵

二老长斋共白头，<span style="color:#FF0000;"><b>一朝相挹去西游</b></span>。已传换骨藏诸洞，又说飞神上十洲。<br>卖药壶公今暂隐，开花殷七久难留。疏狂却忆东方朔，只恋蟠桃不自由。<br>《一朝相挹去西游》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4405538.html

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挽陈伯升萧慈谷二公化日同门有为邻媪称觞不至故末语及之诗意赏析

这首诗描绘了两位老者过着清心寡欲的生活，他们曾经一起修行长达数十年。然而有一天，他们收拾好行囊，一同踏上西游之旅。据传他…展开

这首诗描绘了两位老者过着清心寡欲的生活，他们曾经一起修行长达数十年。然而有一天，他们收拾好行囊，一同踏上西游之旅。据传他们已经学会了轮回转世的秘术，可以在不死之身的前提下到处漫游。虽然他们看似隐居深山，但是他们的故事已经广为人知，并且被传颂开来。 诗中还提到了一个卖药壶的公公。他的名气也很大，但是他并不像两位老者那样追求不朽，反而想要过普通人的生活。他的花儿盛开了七年，却最终凋谢了。他常常怀念东方朔，对仙境和神话故事也很着迷。尤其是他非常向往吃蟠桃，却因为自己的境遇无法实现自己的愿望。这首诗体现了人们对于不死和超越凡俗的渴望，以及面对自己无法改变的命运时的无奈和沉思。折叠

作者介绍

蓝仁 蓝仁（1315－？）字静之，自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人，崇安将村里（今福建武夷山市星村镇）人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。蓝仁不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书…详情