马卿食禄东南隅

青城丈人高入云，野老未识应先闻。画图朝开拭我目，兴入深谷穷其源。
四川号雄观，五岳争推尊。昔在汉季老仙伯，烧丹井灶今仍存。
二十四治属呵禁，鬼魅不得侵人群。后来肥遁更多士，采芝斸药深林里。
樵夫误到老人村，世代传流长孙子。马卿食禄东南隅，思山愿乞明年归。
祇今圣代重养老，春风会送斑斓衣。

题马大使青城图拼音解读：

qīng 青 chéng 城 zhàng 丈 rén 人 gāo 高 rù 入 yún 云 ， ，

yě 野 lǎo 老 wèi 未 shí 识 yīng 应 xiān 先 wén 闻 。 。

huà 画 tú 图 cháo 朝 kāi 开 shì 拭 wǒ 我 mù 目 ， ，

xìng 兴 rù 入 shēn 深 gǔ 谷 qióng 穷 qí 其 yuán 源 。 。

sì 四 chuān 川 hào 号 xióng 雄 guān 观 ， ，

wǔ 五 yuè 岳 zhēng 争 tuī 推 zūn 尊 。 。

xī 昔 zài 在 hàn 汉 jì 季 lǎo 老 xiān 仙 bó 伯 ， ，

shāo 烧 dān 丹 jǐng 井 zào 灶 jīn 今 réng 仍 cún 存 。 。

èr 二 shí 十 sì 四 zhì 治 shǔ 属 hē 呵 jìn 禁 ， ，

guǐ 鬼 mèi 魅 bú 不 dé 得 qīn 侵 rén 人 qún 群 。 。

hòu 后 lái 来 féi 肥 dùn 遁 gèng 更 duō 多 shì 士 ， ，

cǎi 采 zhī 芝 zhú 斸 yào 药 shēn 深 lín 林 lǐ 里 。 。

qiáo 樵 fū 夫 wù 误 dào 到 lǎo 老 rén 人 cūn 村 ， ，

shì 世 dài 代 chuán 传 liú 流 zhǎng 长 sūn 孙 zǐ 子 。 。

mǎ 马 qīng 卿 shí 食 lù 禄 dōng 东 nán 南 yú 隅 ， ，

sī 思 shān 山 yuàn 愿 qǐ 乞 míng 明 nián 年 guī 归 。 。

qí 祇 jīn 今 shèng 圣 dài 代 zhòng 重 yǎng 养 lǎo 老 ， ，

chūn 春 fēng 风 huì 会 sòng 送 bān 斑 lán 斓 yī 衣 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了一个仙人住在青城山上的故事。他是一位高人，居住在深山之中，野老们都无法认识他。他擅长画画，每天早晨，他会拿出画图来开启他的一天。他精通深谷之道，能够追溯事物的源头。 在四川地区，青城山被称为雄观，与五岳媲美。在汉代，就有老仙伯在此烧制丹药，至今他的井灶还存在。在这里，有二十四般禁忌，鬼魅不得侵扰人群。 随着时间的推移，越来越多的士人前来此处采集珍贵的芝草药材，更有很多人误入此地，继承了老仙伯的遗志。 诗人也描绘了两个人的故事：樵夫误入了老仙伯的村庄，世代相传，直到孙子们。而马卿则来到这里，希望在东南角安享晚年，并期待着再次回到山上。 最后，诗人表达了对重视养老的现代社会的赞赏，并祈求春风会带来美好的时光。

背诵

青城丈人高入云，野老未识应先闻。画图朝开拭我目，兴入深谷穷其源。<br>四川号雄观，五岳争推尊。昔在汉季老仙伯，烧丹井灶今仍存。<br>二十四治属呵禁，鬼魅不得侵人群。后来肥遁更多士，采芝斸药深林里。<br>樵夫误到老人村，世代传流长孙子。<span style="color:#FF0000;"><b>马卿食禄东南隅</b></span>，思山愿乞明年归。<br>祇今圣代重养老，春风会送斑斓衣。<br>《马卿食禄东南隅》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4403870.html

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题马大使青城图诗意赏析

这首诗歌描述了一个仙人住在青城山上的故事。他是一位高人，居住在深山之中，野老们都无法认识他。他擅长画画，每天早晨，他会拿…展开

这首诗歌描述了一个仙人住在青城山上的故事。他是一位高人，居住在深山之中，野老们都无法认识他。他擅长画画，每天早晨，他会拿出画图来开启他的一天。他精通深谷之道，能够追溯事物的源头。 在四川地区，青城山被称为雄观，与五岳媲美。在汉代，就有老仙伯在此烧制丹药，至今他的井灶还存在。在这里，有二十四般禁忌，鬼魅不得侵扰人群。 随着时间的推移，越来越多的士人前来此处采集珍贵的芝草药材，更有很多人误入此地，继承了老仙伯的遗志。 诗人也描绘了两个人的故事：樵夫误入了老仙伯的村庄，世代相传，直到孙子们。而马卿则来到这里，希望在东南角安享晚年，并期待着再次回到山上。 最后，诗人表达了对重视养老的现代社会的赞赏，并祈求春风会带来美好的时光。折叠

作者介绍

蓝仁 蓝仁（1315－？）字静之，自号蓝山拙者，与弟蓝智同均为元末明初诗人，崇安将村里（今福建武夷山市星村镇）人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。蓝仁不事科举，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，过着闲适的田园生活。后辟武夷书…详情