中有弥天子

像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。
肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。

宿陟岵寺云律师院拼音解读：

xiàng 像 yǔ 宇 yù 郁 cān 参 chà 差 ， ，

bǎo 宝 lín 林 shū 疏 fù 复 mì 密 。 。

zhōng 中 yǒu 有 mí 弥 tiān 天 zǐ 子 ， ，

rán 燃 dēng 灯 zuò 坐 xū 虚 shì 室 。 。

xīn 心 zhèng 证 hóng 红 lián 莲 yù 喻 ， ，

jì 迹 jī 羁 qīng 青 yǎn 眼 lǜ 律 。 。

yù 玉 lú 炉 yáng 扬 cuì 翠 yān 烟 ， ，

jīn 金 jīng 经 kāi 开 piāo 缥 zhì 帙 。 。

sì 肆 chén 陈 jiān 坚 gù 固 xué 学 ， ，

pò 破 wǒ 我 mèng 梦 huàn 幻 zhì 质 。 。

bì 碧 shuǐ 水 sǎ 洒 chén 尘 yīng 缨 ， ，

liáng 凉 shàn 扇 dāng 当 xià 夏 rì 日 。 。

xiǔ 宿 qín 禽 jù 讵 xiàng 相 bǎo 保 ， ，

bèng 迸 huǒ 火 yān 烟 yù 欲 shī 失 。 。

yuàn 愿 huí 回 qī 戚 cù 促 láo 劳 ， ，

qū 趋 yú 隅 shì 事 xiū 休 yì 逸 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位修行者的境遇和修行状态。宇郁参差、宝林疏复密皆为佛教禅宗修行场所的称谓，弥天子是指自己内心深处的佛性，燃灯坐虚室表示修行者精神专注、超脱尘俗。 诗中提到红莲喻，是佛教中常用的比喻，意义为开发悟性；迹羁青眼律则暗示着修行者面临的各种限制。 玉炉扬翠烟、金经开缥帙形象地描绘了修行者所处的环境，肆陈坚固学表示修行者在努力掌握佛法精髓，以摆脱现实中的幻觉和束缚。 碧水洒尘缨、凉扇当夏日则是在形容一些轻松愉悦的时刻。宿禽讵相保、迸火烟欲失则表明修行者身处于一个不稳定的环境，需要坚持修行，不断超越困难。 最后一句“愿回戚促劳，趋隅事休逸”则表达了修行者希望回归本性、摆脱俗世，寻求心灵的安宁和自由。

背诵

像宇郁参差，宝林疏复密。<span style="color:#FF0000;"><b>中有弥天子</b></span>，燃灯坐虚室。<br>心证红莲喻，迹羁青眼律。玉炉扬翠烟，金经开缥帙。<br>肆陈坚固学，破我梦幻质。碧水洒尘缨，凉扇当夏日。<br>宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。《中有弥天子》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/435823.html

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宿陟岵寺云律师院诗意赏析

这首诗描述了一位修行者的境遇和修行状态。宇郁参差、宝林疏复密皆为佛教禅宗修行场所的称谓，弥天子是指自己内心深处的佛性，燃…展开

这首诗描述了一位修行者的境遇和修行状态。宇郁参差、宝林疏复密皆为佛教禅宗修行场所的称谓，弥天子是指自己内心深处的佛性，燃灯坐虚室表示修行者精神专注、超脱尘俗。 诗中提到红莲喻，是佛教中常用的比喻，意义为开发悟性；迹羁青眼律则暗示着修行者面临的各种限制。 玉炉扬翠烟、金经开缥帙形象地描绘了修行者所处的环境，肆陈坚固学表示修行者在努力掌握佛法精髓，以摆脱现实中的幻觉和束缚。 碧水洒尘缨、凉扇当夏日则是在形容一些轻松愉悦的时刻。宿禽讵相保、迸火烟欲失则表明修行者身处于一个不稳定的环境，需要坚持修行，不断超越困难。 最后一句“愿回戚促劳，趋隅事休逸”则表达了修行者希望回归本性、摆脱俗世，寻求心灵的安宁和自由。折叠

作者介绍

杨衡 　　[唐]（约公元七六六年前后在世）字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐朝宗大历初年前后在世。天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤（全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传）等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”。日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天”。盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见…详情