君何有焉

嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，
非无龂齶.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘.
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
须臾变灭。由是而言，君何有焉？所宜委百骸而顺万化，
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。

齿落辞拼音解读：

jiē 嗟 jiē 嗟 hū 乎 shuāng 双 chǐ 齿 ， ，

zì 自 wú 吾 yǒu 有 zhī 之 ěr 尔 ， ，

bǐ 俾 ěr 尔 jiáo 嚼 ròu 肉 jǔ 咀 shū 蔬 ， ，

xián 衔 bēi 杯 shù 漱 shuǐ 水 ； ；

fēng 丰 wú 吾 fū 肤 gé 革 ， ，

zī 滋 wú 吾 xuè 血 suǐ 髓 ； ；

cóng 从 yòu 幼 dǎi 逮 lǎo 老 ， ，

qín 勤 yì 亦 zhì 至 yǐ 矣 。 。

xìng 幸 yǒu 有 fǔ 辅 chē 车 ， ，

fēi 非 wú 无 yǎn 龂 è 齶 . . hú 胡 rán 然 shě 舍 wǒ 我 ， ，

yī 一 dàn 旦 shuāng 双 luò 落 。 。

chǐ 齿 suī 虽 wú 无 qíng 情 ， ，

wú 吾 qǐ 岂 wú 无 qíng 情 。 。

lǎo 老 yǔ 与 chǐ 齿 bié 别 ， ，

chǐ 齿 suí 随 tì 涕 líng 零 。 。

wǒ 我 lǎo 老 rì 日 lái 来 ， ，

ěr 尔 qù 去 bú 不 huí 回 。 。

jiē 嗟 jiē 嗟 hū 乎 shuāng 双 chǐ 齿 ， ，

shú 孰 wèi 谓 ér 而 lái 来 zāi 哉 ， ，

shú 孰 wèi 谓 ér 而 qù 去 zāi 哉 ？ ？

chǐ 齿 bú 不 néng 能 yán 言 ， ，

qǐng 请 yǐ 以 yì 意 xuān 宣 。 。

wéi 为 kǒu 口 zhōng 中 zhī 之 wù 物 ， ，

hū 忽 hū 乎 liù 六 shí 十 yú 馀 nián 年 。 。

xī 昔 jūn 君 zhī 之 zhuàng 壮 yě 也 ， ，

xuè 血 gāng 刚 chǐ 齿 jiān 坚 ； ；

jīn 今 jūn 君 zhī 之 lǎo 老 yǐ 矣 ， ，

xuè 血 shuāi 衰 chǐ 齿 hán 寒 。 。

fǔ 辅 chē 车 yǎn 龂 è 齶 ， ，

rì 日 xuē 削 yuè 月 juān 朘 . . shàng 上 cān 参 chà 差 ér 而 xià 下 kuǐ 卼 niè 臲 ， ，

céng 曾 hé 何 zú 足 yǐ 以 shǎo 少 ān 安 。 。

xī 嘻 ， ，

jūn 君 qí 其 tīng 听 zāi 哉 ： ： nǚ 女 zhǎng 长 cí 辞 lǎo 姥 ， ，

chén 臣 lǎo 老 cí 辞 zhǔ 主 。 。

fā 发 shuāi 衰 cí 辞 tóu 头 ， ，

yè 叶 kū 枯 cí 辞 shù 树 。 。

wù 物 wú 无 xì 细 dà 大 ， ，

gōng 功 chéng 成 zhě 者 qù 去 。 。

jūn 君 hé 何 jiē 嗟 jiē 嗟 ， ，

dú 独 bú 不 wén 闻 zhū 诸 dào 道 jīng 经 ： ： wǒ 我 shēn 身 fēi 非 wǒ 我 yǒu 有 yě 也 ， ，

gài 盖 tiān 天 dì 地 zhī 之 wěi 委 xíng 形 ； ；

jūn 君 hé 何 jiē 嗟 jiē 嗟 ， ，

yòu 又 bú 不 wén 闻 zhū 诸 fó 佛 shuō 说 ： ： shì 是 shēn 身 rú 如 fú 浮 yún 云 ， ，

xū 须 yú 臾 biàn 变 miè 灭 。 。

yóu 由 shì 是 ér 而 yán 言 ， ，

jūn 君 hé 何 yǒu 有 yān 焉 ？ ？

suǒ 所 yí 宜 wěi 委 bǎi 百 hái 骸 ér 而 shùn 顺 wàn 万 huà 化 ， ，

hú 胡 wéi 为 hū 乎 jiē 嗟 jiē 嗟 yú 于 yī 一 yá 牙 yī 一 chǐ 齿 zhī 之 jiān 间 。 。

wú 吾 yīng 应 yuē 曰 ： ： wú 吾 guò 过 yǐ 矣 ， ，

ěr 尔 zhī 之 yán 言 rán 然 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达的是人生短暂，时间匆匆，生命不可避免地走向老去的无奈感慨。通过描写自己的牙齿，诗人展示了时间对人体的摧残和无情。他认为牙齿虽然不能言语，但它们代表了身体的老化过程，以及自己无法抵挡时间流逝的现实。即便成年后再怎么勤劳，也无法阻止岁月的削弱，也无法避免人生的结束。最后，诗人呼吁人们放下顾虑，顺应自然规律，不要过分迷恋身体的一部分而忘记更加重要的事情。

背诵

嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；<br>丰吾肤革，滋吾血髓；从幼逮老，勤亦至矣。幸有辅车，<br>非无龂齶.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。<br>老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，<br>孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。<br>为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；<br>今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂齶，日削月朘.<br>上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：<br>女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，<br>功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，<br>盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，<br>须臾变灭。由是而言，<span style="color:#FF0000;"><b>君何有焉</b></span>？所宜委百骸而顺万化，<br>胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。《君何有焉》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/434902.html

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齿落辞诗意赏析

这首诗表达的是人生短暂，时间匆匆，生命不可避免地走向老去的无奈感慨。通过描写自己的牙齿，诗人展示了时间对人体的摧残和无情…展开

这首诗表达的是人生短暂，时间匆匆，生命不可避免地走向老去的无奈感慨。通过描写自己的牙齿，诗人展示了时间对人体的摧残和无情。他认为牙齿虽然不能言语，但它们代表了身体的老化过程，以及自己无法抵挡时间流逝的现实。即便成年后再怎么勤劳，也无法阻止岁月的削弱，也无法避免人生的结束。最后，诗人呼吁人们放下顾虑，顺应自然规律，不要过分迷恋身体的一部分而忘记更加重要的事情。折叠

作者介绍

白居易 白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐…详情