务光沈清泠
出自明朝胡应麟的《咏史八首 其六》- 伯夷饿空谷,务光沈清泠。汤武首征诛,白公徇其名。
嗟哉古贤达,举足罹天刑。茫茫大造间,遗迹若蟭螟。
升高望宇宙,摄衣御云軿。追随广成子,乘化入瑶京。
九州一抔土,何以劳我精。五岳一拳石,聊以栖吾形。
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这首诗描写了古代贤者们的生命和追求。第一联提到伯夷和务光,他们在空旷的山谷中挨饿,宁愿受苦也不屈服于权力的压力。汤武、白公则是为正义而战,即使面临杀戮和牺牲也要保护人民。 第二联借用了“天刑”的概念,表现出古代贤者们的追求常常被扭曲或难以实现,但他们的精神和影响仍然在世间流传。此外,古代遗迹正如蝗虫和蛾子般容易被忽视,但它们却承载着历史和文化的记忆。 第三联描述了贤者们通过超越自身和探索宇宙来寻求更高的境界。他们乘坐云���、进入瑶池,这些都象征着他们逐渐接近神的领域。广成子则代表了一个智者的形象,他的学说和思想对后来的道家和儒家学派造成了深远的影响。 最后两联中,“九州一抔土”和“五岳一拳石”表达了贤者们对自我的放弃和超脱,他们的生命已经超越了这些物质的束缚。
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咏史八首 其六诗意赏析
这首诗描写了古代贤者们的生命和追求。第一联提到伯夷和务光,他们在空旷的山谷中挨饿,宁愿受苦也不屈服于权力的压力。汤武、白…展开这首诗描写了古代贤者们的生命和追求。第一联提到伯夷和务光,他们在空旷的山谷中挨饿,宁愿受苦也不屈服于权力的压力。汤武、白公则是为正义而战,即使面临杀戮和牺牲也要保护人民。 第二联借用了“天刑”的概念,表现出古代贤者们的追求常常被扭曲或难以实现,但他们的精神和影响仍然在世间流传。此外,古代遗迹正如蝗虫和蛾子般容易被忽视,但它们却承载着历史和文化的记忆。 第三联描述了贤者们通过超越自身和探索宇宙来寻求更高的境界。他们乘坐云���、进入瑶池,这些都象征着他们逐渐接近神的领域。广成子则代表了一个智者的形象,他的学说和思想对后来的道家和儒家学派造成了深远的影响。 最后两联中,“九州一抔土”和“五岳一拳石”表达了贤者们对自我的放弃和超脱,他们的生命已经超越了这些物质的束缚。折叠 -
胡应麟
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。…详情
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