久沦尘俗愧缁衣

久沦尘俗愧缁衣，曾是三生石上违。愿得远公留半偈，也令玄度发清机。
金沙堤晓香中别，祗树林深定里归。独鹤孤云无住著，却令方外故交稀。

华石上人见过拼音解读：

jiǔ 久 lún 沦 chén 尘 sú 俗 kuì 愧 zī 缁 yī 衣 ， ，

céng 曾 shì 是 sān 三 shēng 生 shí 石 shàng 上 wéi 违 。 。

yuàn 愿 dé 得 yuǎn 远 gōng 公 liú 留 bàn 半 jì 偈 ， ，

yě 也 lìng 令 xuán 玄 dù 度 fā 发 qīng 清 jī 机 。 。

jīn 金 shā 沙 dī 堤 xiǎo 晓 xiāng 香 zhōng 中 bié 别 ， ，

zhī 祗 shù 树 lín 林 shēn 深 dìng 定 lǐ 里 guī 归 。 。

dú 独 hè 鹤 gū 孤 yún 云 wú 无 zhù 住 zhe 著 ， ，

què 却 lìng 令 fāng 方 wài 外 gù 故 jiāo 交 xī 稀 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个僧人的心路历程。最初，他因为沉迷于尘世而感到愧疚，认为自己失去了出家人应有的清净和超脱。但是他曾经有过一段前世的经历，与玄度禅师有过一次短暂的交往，此刻他仍希望能够得到禅宗指导和启示，以便重新找回内心的平静。 在第二节中，他谈到了自己的旅行和归途，描述了寂静的场景，特别是鹤和云象征着禅修的冥想状态。虽然他已经走出了尘世，但却感到孤独。他的故友们因为自己的出家而疏远了他，但是他并不为此感到难过，因为他知道这正是禅修者的命运。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>久沦尘俗愧缁衣</b></span>，曾是三生石上违。愿得远公留半偈，也令玄度发清机。<br>金沙堤晓香中别，祗树林深定里归。独鹤孤云无住著，却令方外故交稀。<br>《久沦尘俗愧缁衣》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/4246051.html

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华石上人见过诗意赏析

这首诗描绘了一个僧人的心路历程。最初，他因为沉迷于尘世而感到愧疚，认为自己失去了出家人应有的清净和超脱。但是他曾经有过一…展开

这首诗描绘了一个僧人的心路历程。最初，他因为沉迷于尘世而感到愧疚，认为自己失去了出家人应有的清净和超脱。但是他曾经有过一段前世的经历，与玄度禅师有过一次短暂的交往，此刻他仍希望能够得到禅宗指导和启示，以便重新找回内心的平静。 在第二节中，他谈到了自己的旅行和归途，描述了寂静的场景，特别是鹤和云象征着禅修的冥想状态。虽然他已经走出了尘世，但却感到孤独。他的故友们因为自己的出家而疏远了他，但是他并不为此感到难过，因为他知道这正是禅修者的命运。折叠

作者介绍

王恭 王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗…详情