梦与觉谁分

闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先生垂典坟。

和微之诗二十三首。和送刘道士游天台拼音解读：

wén 闻 jūn 君 mèng 梦 yóu 游 xiān 仙 ， ，

qīng 轻 jǔ 举 chāo 超 shì 世 fēn 雰 。 。

wò 握 chí 持 zūn 尊 huáng 皇 jiē 节 ， ，

tǒng 统 wèi 卫 lì 吏 bīng 兵 jūn 军 。 。

líng 灵 qí 旗 xīng 星 yuè 月 xiàng 象 ， ，

tiān 天 yī 衣 lóng 龙 fèng 凤 wén 纹 。 。

pèi 佩 fú 服 jiāo 交 dài 带 lù 箓 ， ，

fěng 讽 yín 吟 ruǐ 蕊 zhū 珠 wén 文 。 。

láng 阆 gōng 宫 piāo 缥 miǎo 缈 jiān 间 ， ，

jūn 钧 lè 乐 yī 依 xī 稀 wén 闻 。 。

zhāi 斋 xīn 心 yè 谒 xī 西 mǔ 母 ， ，

míng 暝 bài 拜 cháo 朝 dōng 东 jūn 君 。 。

yān 烟 fēi 霏 zǐ 子 jìn 晋 jū 裾 ， ，

xiá 霞 làn 烂 má 麻 gū 姑 qún 裙 。 。

shū 倏 hū 忽 bié 别 zhēn 真 lǚ 侣 ， ，

chàng 怅 wàng 望 suí 随 guī 归 yún 云 。 。

rén 人 shēng 生 tóng 同 dà 大 mèng 梦 ， ，

mèng 梦 yǔ 与 jiào 觉 shuí 谁 fèn 分 。 。

kuàng 况 cǐ 此 mèng 梦 zhōng 中 mèng 梦 ， ，

yōu 悠 zāi 哉 hé 何 zú 足 yún 云 。 。

jiǎ 假 rú 如 jīn 金 què 阙 dǐng 顶 ， ，

shè 设 shǐ 使 yín 银 hé 河 pēn 濆 。 。

jì 既 wèi 未 chū 出 sān 三 jiè 界 ， ，

yóu 犹 yīng 应 zài 在 wǔ 五 yùn 蕴 。 。

yǐn 饮 yān 咽 rì 日 yuè 月 jīng 精 ， ，

rú 茹 jiáo 嚼 hàng 沆 xiè 瀣 fēn 芬 。 。

shàng 尚 shì 是 sè 色 xiāng 香 wèi 味 ， ，

liù 六 chén 尘 zhī 之 suǒ 所 xūn 熏 。 。

xiān 仙 zhōng 中 yǒu 有 dà 大 xiān 仙 ， ，

shǒu 首 chū 出 mèng 梦 huàn 幻 qún 群 。 。

cí 慈 guāng 光 yī 一 zhào 照 zhú 烛 ， ，

ào 奥 fǎ 法 xiàng 相 yīn 絪 wēn 缊 。 。

bú 不 zhī 知 wàn 万 líng 龄 mù 暮 ， ，

bú 不 jiàn 见 sān 三 guāng 光 xūn 曛 。 。

yī 一 xìng 性 zì 自 le 了 le 了 ， ，

wàn 万 yuán 缘 tú 徒 fēn 纷 fēn 纷 。 。

kǔ 苦 hǎi 海 bú 不 néng 能 piāo 漂 ， ，

jié 劫 huǒ 火 bú 不 néng 能 fén 焚 。 。

cǐ 此 shì 是 zhú 竺 qián 乾 jiāo 教 ， ，

xiān 先 shēng 生 chuí 垂 diǎn 典 fén 坟 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位梦游仙境的人，他拥有神秘的力量可以掌握权杖，指挥军队，佩戴灵旗，星月象征着他的高贵地位。他还能朗诵典籍，吟咏珠文，寻找精神启示。 在阆宫缥缈之中，他谒见西母和东君，向他们敬拜祈求。他的伴侣倏忽离开，让他感到痛苦和无助。诗人隐喻人生就像梦境，难以界定现实和虚幻的分界线。即使醒来，我们也不能确定自己是处于梦中还是觉醒状态。 诗人提出了一个哲学问题：如果我们身处于想象中的宇宙，那么金阙（宫殿）或银河也可能只是虚构的存在。人类对色、香、味等六尘的执着，使我们深陷于苦海和轮回之中。然而，诗人告诉我们，在这个无常的世界中，仍然有解脱的机会。竺乾作为先贤之一，留下了一部至高无上的经典，为后人指明了一条修行的道路。

背诵

闻君梦游仙，轻举超世雰。握持尊皇节，统卫吏兵军。<br>灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。<br>阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。<br>烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。<br>人生同大梦，<span style="color:#FF0000;"><b>梦与觉谁分</b></span>。况此梦中梦，悠哉何足云。<br>假如金阙顶，设使银河濆。既未出三界，犹应在五蕴。<br>饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。<br>仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。<br>不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。<br>苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺乾教，先生垂典坟。《梦与觉谁分》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/422404.html

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和微之诗二十三首。和送刘道士游天台诗意赏析

这首诗描述了一位梦游仙境的人，他拥有神秘的力量可以掌握权杖，指挥军队，佩戴灵旗，星月象征着他的高贵地位。他还能朗诵典籍，…展开

这首诗描述了一位梦游仙境的人，他拥有神秘的力量可以掌握权杖，指挥军队，佩戴灵旗，星月象征着他的高贵地位。他还能朗诵典籍，吟咏珠文，寻找精神启示。 在阆宫缥缈之中，他谒见西母和东君，向他们敬拜祈求。他的伴侣倏忽离开，让他感到痛苦和无助。诗人隐喻人生就像梦境，难以界定现实和虚幻的分界线。即使醒来，我们也不能确定自己是处于梦中还是觉醒状态。 诗人提出了一个哲学问题：如果我们身处于想象中的宇宙，那么金阙（宫殿）或银河也可能只是虚构的存在。人类对色、香、味等六尘的执着，使我们深陷于苦海和轮回之中。然而，诗人告诉我们，在这个无常的世界中，仍然有解脱的机会。竺乾作为先贤之一，留下了一部至高无上的经典，为后人指明了一条修行的道路。折叠

作者介绍

白居易 白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐…详情