祥麟瑞凤非凡物
出自明朝张弼的《秋夜送沈文禧还金陵四首 其二》- 吴下张翰岂恋鱼,江东沈约尚閒居。祥麟瑞凤非凡物,会见来仪自玉除。
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这首诗来自唐代诗人崔护的《题都城南庄》。这首诗描绘了两位文士——张翰和沈约——的生活状态和品格,以及他们所追求的境界。 第一句“吴下张翰岂恋鱼”,表达了张翰不为物欲所动、不追求肉体享受的高尚品格。吴下指的是江南地区,而鱼在中国传统文化中常被视为美食和享乐之物。 第二句“江东沈约尚閒居”,则描述了沈约追求宁静闲逸的生活方式,不喜欢过于浮躁和繁忙的生活。 第三句“祥麟瑞凤非凡物”,描绘了神话中的祥瑞之物,暗示了两位文士超凡脱俗的品质。 最后一句“会见来仪自玉除”,意味着当两位文士相遇时,彼此间的交流和心灵感应,使得内心的阻隔和瑕疵都得到了清除和洗涤。整首诗强调了高尚品格、宁静自在和精神境界的追求,是中国文学中的经典之作。
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秋夜送沈文禧还金陵四首 其二诗意赏析
这首诗来自唐代诗人崔护的《题都城南庄》。这首诗描绘了两位文士——张翰和沈约——的生活状态和品格,以及他们所追求的境界。…展开这首诗来自唐代诗人崔护的《题都城南庄》。这首诗描绘了两位文士——张翰和沈约——的生活状态和品格,以及他们所追求的境界。 第一句“吴下张翰岂恋鱼”,表达了张翰不为物欲所动、不追求肉体享受的高尚品格。吴下指的是江南地区,而鱼在中国传统文化中常被视为美食和享乐之物。 第二句“江东沈约尚閒居”,则描述了沈约追求宁静闲逸的生活方式,不喜欢过于浮躁和繁忙的生活。 第三句“祥麟瑞凤非凡物”,描绘了神话中的祥瑞之物,暗示了两位文士超凡脱俗的品质。 最后一句“会见来仪自玉除”,意味着当两位文士相遇时,彼此间的交流和心灵感应,使得内心的阻隔和瑕疵都得到了清除和洗涤。整首诗强调了高尚品格、宁静自在和精神境界的追求,是中国文学中的经典之作。折叠 -
张弼
(1425—1487)明松江府华亭人,字汝弼,号东海。成化二年进士。久任兵部郎,议论无所顾忌。出为南安知府,律己爱物,大得民和。少善草书,工诗文,自言吾书不如诗,诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。…详情
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