更迭为祟兴灾迍

恢恢大造垂深仁，九死老翁今七旬。俯仰三才惭有身，人心为主道为宾。
败国亡家三孽臣，曰贪曰痴一曰嗔。更迭为祟兴灾迍，浸淫六气来往频。
分张六贼常相因，迩来理摄偶不臻。危机一堕与鬼邻，忽返灵根一线新。
再见区宇一芳春，出凡摆俗守尔真。结庐京野披荒榛，探幽秉道收元神。
鍊精鍊气初浃辰，荡涤诸魔如扫尘。清静无为游至淳，梦中如见三茅君。
手把丹书申复申，觉来知失桃花津，山灵不厌羲皇人。

山灵一首拼音解读：

huī 恢 huī 恢 dà 大 zào 造 chuí 垂 shēn 深 rén 仁 ， ，

jiǔ 九 sǐ 死 lǎo 老 wēng 翁 jīn 今 qī 七 xún 旬 。 。

fǔ 俯 yǎng 仰 sān 三 cái 才 cán 惭 yǒu 有 shēn 身 ， ，

rén 人 xīn 心 wéi 为 zhǔ 主 dào 道 wéi 为 bīn 宾 。 。

bài 败 guó 国 wáng 亡 jiā 家 sān 三 niè 孽 chén 臣 ， ，

yuē 曰 tān 贪 yuē 曰 chī 痴 yī 一 yuē 曰 chēn 嗔 。 。

gèng 更 dié 迭 wéi 为 suì 祟 xìng 兴 zāi 灾 zhūn 迍 ， ，

jìn 浸 yín 淫 liù 六 qì 气 lái 来 wǎng 往 pín 频 。 。

fèn 分 zhāng 张 liù 六 zéi 贼 cháng 常 xiàng 相 yīn 因 ， ，

ěr 迩 lái 来 lǐ 理 shè 摄 ǒu 偶 bú 不 zhēn 臻 。 。

wēi 危 jī 机 yī 一 duò 堕 yǔ 与 guǐ 鬼 lín 邻 ， ，

hū 忽 fǎn 返 líng 灵 gēn 根 yī 一 xiàn 线 xīn 新 。 。

zài 再 jiàn 见 qū 区 yǔ 宇 yī 一 fāng 芳 chūn 春 ， ，

chū 出 fán 凡 bǎi 摆 sú 俗 shǒu 守 ěr 尔 zhēn 真 。 。

jié 结 lú 庐 jīng 京 yě 野 pī 披 huāng 荒 zhēn 榛 ， ，

tàn 探 yōu 幽 bǐng 秉 dào 道 shōu 收 yuán 元 shén 神 。 。

liàn 鍊 jīng 精 liàn 鍊 qì 气 chū 初 jiā 浃 chén 辰 ， ，

dàng 荡 dí 涤 zhū 诸 mó 魔 rú 如 sǎo 扫 chén 尘 。 。

qīng 清 jìng 静 wú 无 wéi 为 yóu 游 zhì 至 chún 淳 ， ，

mèng 梦 zhōng 中 rú 如 jiàn 见 sān 三 máo 茅 jūn 君 。 。

shǒu 手 bǎ 把 dān 丹 shū 书 shēn 申 fù 复 shēn 申 ， ，

jiào 觉 lái 来 zhī 知 shī 失 táo 桃 huā 花 jīn 津 ， ，

shān 山 líng 灵 bú 不 yàn 厌 xī 羲 huáng 皇 rén 人 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗讲述了一个老者经历了九死一生，七旬之后悟到人心为主、道为宾的道理。他认为败国亡家的三孽臣所犯的贪、痴、嗔是导致祸乱和灾难的原因。六气浸淫，六贼相因常常带来危机和困境，即使掌握了理摄的方法，也偶尔难以得到成功。然而，当灵根觉醒时，恢复清净和无为的状态，可以游至自然纯粹的地方。最后，作者提出了修炼养生的重要性，鍊精鍊气、荡涤诸魔、清静无为，最终可以达到梦中见到三茅君的目标。

背诵

恢恢大造垂深仁，九死老翁今七旬。俯仰三才惭有身，人心为主道为宾。<br>败国亡家三孽臣，曰贪曰痴一曰嗔。<span style="color:#FF0000;"><b>更迭为祟兴灾迍</b></span>，浸淫六气来往频。<br>分张六贼常相因，迩来理摄偶不臻。危机一堕与鬼邻，忽返灵根一线新。<br>再见区宇一芳春，出凡摆俗守尔真。结庐京野披荒榛，探幽秉道收元神。<br>鍊精鍊气初浃辰，荡涤诸魔如扫尘。清静无为游至淳，梦中如见三茅君。<br>手把丹书申复申，觉来知失桃花津，山灵不厌羲皇人。<br>《更迭为祟兴灾迍》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3919489.html

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山灵一首诗意赏析

这首诗讲述了一个老者经历了九死一生，七旬之后悟到人心为主、道为宾的道理。他认为败国亡家的三孽臣所犯的贪、痴、嗔是导致祸乱…展开

这首诗讲述了一个老者经历了九死一生，七旬之后悟到人心为主、道为宾的道理。他认为败国亡家的三孽臣所犯的贪、痴、嗔是导致祸乱和灾难的原因。六气浸淫，六贼相因常常带来危机和困境，即使掌握了理摄的方法，也偶尔难以得到成功。然而，当灵根觉醒时，恢复清净和无为的状态，可以游至自然纯粹的地方。最后，作者提出了修炼养生的重要性，鍊精鍊气、荡涤诸魔、清静无为，最终可以达到梦中见到三茅君的目标。折叠

作者介绍

刘麟 （1474—1561）明江西安仁人，家居南京，字元瑞，一字子振，晚自号坦上翁。博学能诗文，与顾璘、徐祯卿并称“江东三才子”。弘治九年进士。除刑部主事。正德间为绍兴知府，以不谒谢刘瑾，罢官为民。瑾诛，再起。累官工部尚书。以力求节用，忤中官，勒令致仕。家居三十余年，赋诗自娱。晚年欲造楼，财力不足，乃悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰“神楼”。卒谥清惠。有《刘清惠集》。…详情