自尔龙韬偃

自尔龙韬偃，谁当羽扇麾。据鞍还草檄，横槊更谈诗。
禄食群公擅，戎衣野客疑。功成不问赏，应向鲁连知。

参省吴君挂冠之后以时难膺檄募兵耀武虎丘 其二拼音解读：

zì 自 ěr 尔 lóng 龙 tāo 韬 yǎn 偃 ， ，

shuí 谁 dāng 当 yǔ 羽 shàn 扇 huī 麾 。 。

jù 据 ān 鞍 hái 还 cǎo 草 xí 檄 ， ，

héng 横 shuò 槊 gèng 更 tán 谈 shī 诗 。 。

lù 禄 shí 食 qún 群 gōng 公 shàn 擅 ， ，

róng 戎 yī 衣 yě 野 kè 客 yí 疑 。 。

gōng 功 chéng 成 bú 不 wèn 问 shǎng 赏 ， ，

yīng 应 xiàng 向 lǔ 鲁 lián 连 zhī 知 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗句是形容一个人隐居山林，不问世事，专注于自己的修行和文学创作。他拥有高超的才华和战斗力，却不为权势所动摇，不图功名利禄，追求的是精神上的自由和独立。 第一联“自尔龙韬偃，谁当羽扇麾。据鞍还草檄，横槊更谈诗。”表达了诗人对隐士生活的向往和赞美。龙韬是指《易经》中的龙韬养藏之道，意味着隐居者在山林中修行养性。羽扇麾是指三国时期蜀汉丞相诸葛亮的传奇形象，象征着智慧和能力。据鞍还草檄，横槊更谈诗则描述了隐士们在自由自在的环境中，可以畅所欲言地谈论诗歌和文学。 第二联“禄食群公擅，戎衣野客疑。功成不问赏，应向鲁连知”则表现出隐士不同于世俗的态度。禄食群公擅指的是那些曾经担任过高官厚禄的人，戎衣野客疑则表示隐士们在世俗之中常常被误解和质疑。但隐士们并不在意这些，他们不为功成名就所动摇，应该向鲁连这样的文化名士学习，追求精神上的自由和独立。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>自尔龙韬偃</b></span>，谁当羽扇麾。据鞍还草檄，横槊更谈诗。<br>禄食群公擅，戎衣野客疑。功成不问赏，应向鲁连知。<br>《自尔龙韬偃》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3847774.html

相关翻译

相关赏析

参省吴君挂冠之后以时难膺檄募兵耀武虎丘 其二诗意赏析

这首诗句是形容一个人隐居山林，不问世事，专注于自己的修行和文学创作。他拥有高超的才华和战斗力，却不为权势所动摇，不图功名…展开

这首诗句是形容一个人隐居山林，不问世事，专注于自己的修行和文学创作。他拥有高超的才华和战斗力，却不为权势所动摇，不图功名利禄，追求的是精神上的自由和独立。 第一联“自尔龙韬偃，谁当羽扇麾。据鞍还草檄，横槊更谈诗。”表达了诗人对隐士生活的向往和赞美。龙韬是指《易经》中的龙韬养藏之道，意味着隐居者在山林中修行养性。羽扇麾是指三国时期蜀汉丞相诸葛亮的传奇形象，象征着智慧和能力。据鞍还草檄，横槊更谈诗则描述了隐士们在自由自在的环境中，可以畅所欲言地谈论诗歌和文学。 第二联“禄食群公擅，戎衣野客疑。功成不问赏，应向鲁连知”则表现出隐士不同于世俗的态度。禄食群公擅指的是那些曾经担任过高官厚禄的人，戎衣野客疑则表示隐士们在世俗之中常常被误解和质疑。但隐士们并不在意这些，他们不为功成名就所动摇，应该向鲁连这样的文化名士学习，追求精神上的自由和独立。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情