津吏迎相挽

出自明朝王世贞的《阻风湖口 其二
津吏迎相挽,孤帆尽日稽。束云淮县小,崩浪楚山低。
风雨千灵集,乾坤七圣迷。长安不可望,畏路重含悽。
阻风湖口 其二拼音解读
jīn yíng xiàng wǎn
fān jìn
shù yún huái xiàn xiǎo
bēng làng chǔ shān
fēng qiān líng
qián kūn shèng
zhǎng ān wàng
wèi zhòng hán

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个寂静而孤独的场景。它表现了一个旅人的心情,他在江边等待着津吏来接他,但是孤帆在水中漫无目的地漂浮,他的希望破灭了。 诗歌中提到的淮县和楚山都是中国南方的地名,表示旅人已经远离家乡,处于未知的旅途之中。风雨肆虐,千灵聚集,表示自然界的力量无法预测和控制。乾坤七圣迷,则强调了道家哲学的主题,即人类对于宇宙真相的怀疑和困惑。长安作为当时的中国首都,被视为政治权力的象征和文化繁荣的代表。但对于旅人来说,他已经太远离那个地方了,所以他只能畏缩在前方漫长的路程和未知的命运之中,含有沉重的忧伤和无奈。

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阻风湖口 其二诗意赏析

这首诗描绘了一个寂静而孤独的场景。它表现了一个旅人的心情,他在江边等待着津吏来接他,但是孤帆在水中漫无目的地漂浮,他的希…展开
这首诗描绘了一个寂静而孤独的场景。它表现了一个旅人的心情,他在江边等待着津吏来接他,但是孤帆在水中漫无目的地漂浮,他的希望破灭了。 诗歌中提到的淮县和楚山都是中国南方的地名,表示旅人已经远离家乡,处于未知的旅途之中。风雨肆虐,千灵聚集,表示自然界的力量无法预测和控制。乾坤七圣迷,则强调了道家哲学的主题,即人类对于宇宙真相的怀疑和困惑。长安作为当时的中国首都,被视为政治权力的象征和文化繁荣的代表。但对于旅人来说,他已经太远离那个地方了,所以他只能畏缩在前方漫长的路程和未知的命运之中,含有沉重的忧伤和无奈。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞 王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领,倡导文学…详情

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