肯数三峨伯仲山

出自明朝王世贞的《由太和登绝顶二首其二》

绛节朱幡缥缈间，纵非天汉不尘寰。平超五岳王公位，肯数三峨伯仲山。
千嶂雾深银作海，九霄云净玉为关。空馀沆瀣零仙掌，消渴相如可再攀。
由太和登绝顶二首其二拼音解读：: jiàng 绛 jiē 节 zhū 朱 fān 幡 piāo 缥 miǎo 缈 jiān 间，，

zòng 纵 fēi 非 tiān 天 hàn 汉 bú 不 chén 尘 huán 寰。。

píng 平 chāo 超 wǔ 五 yuè 岳 wáng 王 gōng 公 wèi 位，，

kěn 肯 shù 数 sān 三 é 峨 bó 伯 zhòng 仲 shān 山。。

qiān 千 zhàng 嶂 wù 雾 shēn 深 yín 银 zuò 作 hǎi 海，，

jiǔ 九 xiāo 霄 yún 云 jìng 净 yù 玉 wéi 为 guān 关。。

kōng 空 yú 馀 hàng 沆 xiè 瀣 líng 零 xiān 仙 zhǎng 掌，，

xiāo 消 kě 渴 xiàng 相 rú 如 kě 可 zài 再 pān 攀。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了一幅神仙境界的景象。红色的绸带和朱红色的旗帜在缥缈的氛围中飘荡，即使是离天汉遥远的尘寰也感受得到它们的存在。王公贵族的地位被超脱，站在五岳之上，而三峨伯仲山（指传说中的仙山）更是难以计数。千山万壑笼罩在银色的云雾中，就像是一个广阔的海洋；而高空中的九霄清澈无云，就像是关门的玉门关。虽然仙人已经离去，但是他们留下了沆瀣和掌印，这些可以证明他们曾经来过。最后一句话表达了诗人渴望成为仙人的愿望，想要攀登到他们所在的境界。; 背诵; 由太和登绝顶二首其二诗意赏析

这首诗描绘了一幅神仙境界的景象。红色的绸带和朱红色的旗帜在缥缈的氛围中飘荡，即使是离天汉遥远的尘寰也感受得到它们的存在。…展开

这首诗描绘了一幅神仙境界的景象。红色的绸带和朱红色的旗帜在缥缈的氛围中飘荡，即使是离天汉遥远的尘寰也感受得到它们的存在。王公贵族的地位被超脱，站在五岳之上，而三峨伯仲山（指传说中的仙山）更是难以计数。千山万壑笼罩在银色的云雾中，就像是一个广阔的海洋；而高空中的九霄清澈无云，就像是关门的玉门关。虽然仙人已经离去，但是他们留下了沆瀣和掌印，这些可以证明他们曾经来过。最后一句话表达了诗人渴望成为仙人的愿望，想要攀登到他们所在的境界。折叠; 王世贞王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情