街鼓初停香篆寒

街鼓初停香篆寒，呗声那为雨声阑。弥陀界远疑城近，慈氏宫深外院宽。
正念可争无念好，非心还较即心难。道人别有安身处，未必清晨叩懒残。

夜听印师礼诵走笔偶成拼音解读：

jiē 街 gǔ 鼓 chū 初 tíng 停 xiāng 香 zhuàn 篆 hán 寒 ， ，

bei 呗 shēng 声 nà 那 wéi 为 yǔ 雨 shēng 声 lán 阑 。 。

mí 弥 tuó 陀 jiè 界 yuǎn 远 yí 疑 chéng 城 jìn 近 ， ，

cí 慈 shì 氏 gōng 宫 shēn 深 wài 外 yuàn 院 kuān 宽 。 。

zhèng 正 niàn 念 kě 可 zhēng 争 wú 无 niàn 念 hǎo 好 ， ，

fēi 非 xīn 心 hái 还 jiào 较 jí 即 xīn 心 nán 难 。 。

dào 道 rén 人 bié 别 yǒu 有 ān 安 shēn 身 chù 处 ， ，

wèi 未 bì 必 qīng 清 chén 晨 kòu 叩 lǎn 懒 cán 残 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述的是一个寺庙中的景象。街头的鼓声停息了，散发着香气的篆书阁传来了阵阵凉意，唱佛经的声音仿佛也被雨声淹没了。从弥陀界看来，城市似乎很近，但慈氏宫却十分深邃，外院宽敞。 在修行佛法的过程中，正念非常重要，因为只有保持正念才能够战胜杂念。相较于无念，还是即便存在着一些思绪，但是不随之迷失的心态更加难以达到。所以修道者需要寻找一个安身之处，然而他并不需要每天清晨都去苦练，因为这样做可能会引起心理的疲劳。

背诵

<span style="color:#FF0000;"><b>街鼓初停香篆寒</b></span>，呗声那为雨声阑。弥陀界远疑城近，慈氏宫深外院宽。<br>正念可争无念好，非心还较即心难。道人别有安身处，未必清晨叩懒残。<br>《街鼓初停香篆寒》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/3834840.html

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夜听印师礼诵走笔偶成诗意赏析

这首诗描述的是一个寺庙中的景象。街头的鼓声停息了，散发着香气的篆书阁传来了阵阵凉意，唱佛经的声音仿佛也被雨声淹没了。从弥…展开

这首诗描述的是一个寺庙中的景象。街头的鼓声停息了，散发着香气的篆书阁传来了阵阵凉意，唱佛经的声音仿佛也被雨声淹没了。从弥陀界看来，城市似乎很近，但慈氏宫却十分深邃，外院宽敞。 在修行佛法的过程中，正念非常重要，因为只有保持正念才能够战胜杂念。相较于无念，还是即便存在着一些思绪，但是不随之迷失的心态更加难以达到。所以修道者需要寻找一个安身之处，然而他并不需要每天清晨都去苦练，因为这样做可能会引起心理的疲劳。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学…详情